现在有我吗 - 佛法线上讨论 （39）
现在有我吗
2020-1223
问: 我们现在听到声音就立刻在想它的含义了，耳识并没有真的被经验到。那么经验到耳识是什么意思呢?
AS: 心一定会经验一个对象，不管出现的是什么都一定会被心经验。
问: 但是没有感知到它们被经验。
AS: 去经验的法生起马上就灭去了但并不被知道，所以会一直认为是有个我在听我在想。
S: 心的生灭非常快速，当听到声音后，很快都是在想着声音的意思了。感官门经验的只会是色法，耳识一定是在意门被经验不会是感官门。心的生灭速度非常快，一瞬间已经有无数个心的生灭，真的被经验到的已经是耳识快速生起灭去的影子。
J: 我们知道现在就有在看在听，但法的生灭非常地快，法真正生起的那一刻是不被知道的。我们现在只是在想着它们，然而它们现在并没有成为所缘，而是在意门过程想着那些被看到的或被听到的名字的概念。重点是佛陀发现在概念世界下被掩盖的真相。
AS: 我想这是因为我们并没有真的了解现在在那里的都不是我，没有人没有任何东西。只有透过了解现在法的特征，才有可能能够放掉有个“我”存在的概念。所有任何被经验的不管是什么都一定有去经验的，但我们通常都只是想着那个被看到的。那个去看的，它生起一定有适当条件，生起就灭了。这个生起就立刻灭去的怎么能够被当成是我的，被当作是恒常的。刚刚那一刻已经完全灭去了，再也不会回来，但它们却成为贪爱的对象。
所以这一刻有什么?
问: 就只有瞬间生灭的法。
AS: 在那里的是什么?
问: 是色尘和声尘。
AS: 它们还在那里吗?
问: 不在，它们生起就灭去了。
AS: 是的，它们已经不在那里了，这就是真相，只有对真相的了解才能够逐渐降低贪爱执取。但其实现在我们还是会把五蕴当作是我的，要根除这样子的错误见解并不容易，只有智慧能够一点一滴了解真相。智慧的累积一定不是为了“我”，才能够正确的累积智慧。
现在有我吗?
问: 没有。
AS: 没有我，那在那里的是什么?
问: 是因缘相续的法。
AS: 那个生起去经验的，它可以选择被经验的是什么吗?
问: 不可以。
AS: 这是开始了解诸法无我的意义，没有任何人可以用意志力去支配法。现在有什么法在那里呢?
问: 有一个妄想，认为有一个我在那里。现在邪见在那里，会认为我能作这个或作那个。
AS: 对或不对呢?
问: 这是不对的，根本没有一个我能作这个作那个。
AS: 我们可以很容易说什么是对的什么是错的，但我们是真的了解吗?
问: 我们通常一下子就进入概念的世界里。
AS: 是什么这么快?
问: 是心。
AS: 现在有任何一刻在看吗?
问: 现在在看的是眼识。
AS: 所以在看的那一刻是眼识去看，它一定要生起，否则就没有看的那一刻。那个去看的除了去看还可以作什么吗?
问: 不行，就只是去看。
问: 如果我们看到一个东西，感觉是我喜欢，这个过程是不是经历了看见，喜欢和邪见的法。
AS: 是的。所以任何一刻都没有我，只是不同的法生起执行它们的功能然后瞬间灭去。如果有人要我们去哪里来作什么练习，这样是对的吗?
问: 这是不对的，因为我们无法控制法，只能了解它们。
AS: 是的。所以如果我们能真的了解什么是对的什么是错的，就没有人能够把我们带到错误的道路。所以一开始建立正见是很重要的，经常聆听佛法思惟真相才能够培养智慧，对佛，法，僧更有信心 (这里的僧指的是已经开悟的圣人) 。
问: 五根是有尘撞击到净色，意根没有净色这个概念，那当悲伤出现时，是什么撞击了意根呢?
S: 除了双五识在各自的感官净色生起之外，其它的心都是在意根生起灭去。悲伤会伴随双五识生起吗?
问: 有时候看到什么马上就悲伤了，但有时候悲伤是想出来的。
S: 在看的那一刻有几个心所呢?
问: 只有7个遍一切心心所。
S: 那悲伤是这7个其中之一吗?
问: 是受心所吗?
S: 悲伤和不愉悦的感受是不同的。悲伤是瞋恨的一种，瞋恨不会在眼识那一刻生起。不愉悦的感受会和眼识一起生起吗?
问: 会，是苦受。
S: 在眼识，耳识，鼻识，舌识生起的那一刻，只会有中性的感受伴随。在身识去碰触的那一刻只会有舒服的感受或不舒服的感受，但在那一刻还不会有瞋恨或悲伤，就只是身识善的果报或不善的果报。
AS: 现在我们在理智上知道眼识是去看的法，眼识生起是因为有不同的条件，但这些都还只是“我”去想而已，还没有真的直接经验到法。经常地聆听佛法思惟佛法，至少在理智上的了解能够愈来愈清楚。
觉知和智慧一样吗?什么是觉知，什么是智慧?
问: 智慧可以了解法的特征，觉知可以导向智慧。
AS: 觉知生起时有可能不会有智慧伴随。所以有觉知的时候不一定会有智慧，但智慧生起时一定会有觉知。智慧的累积会成为之后智慧生起的条件。
哪一个法是主要支助智慧生起?
问: 正念。
AS: 是的。觉知会和善一起生起，既使是没有智慧。但智慧生起时一定会有不同强度的觉知一起生起。我们聆听佛法是为了智慧的累积，智慧会自己执行自己的功能，不管现在出现的是善或不善都需要有真实波罗蜜诚实去面对。