现在这一刻的真相究竟是什么 - 佛法线上讨论 （66）

现在这一刻的真相究竟是什么

2021-0811

问: 如果一切法都是因缘和合，那我可以作什么?还是什么都不作吗?

要怎么样才能如理作意 (正确思惟法) ?

AS: 现在这一刻的究竟真相是什么?现在它们的本质有被呈现出来吗?通常一天之中都不会想到在那里的是什么，不会去想到现在这一刻的真相究竟是什么，就只是一刻接着一刻什么都不知道，就让它过了。要了解真相，我们一定要对现在这一刻在那里的是什么要很诚实。

现在有没有在看呢?有一个我在看吗?如果不是那个去看的，去听的可以成为被了解的对象，还有什么可以被了解呢?现在我们会认为是我在看我在，我在想，但那个我在哪里呢?事实上现在在那里的都只是法，它们都是生起一刹那就马上灭了。很重要的是去思惟真的有我吗?谨慎思惟法才有可能慢慢消除我是存在的错误见解。

真相是不容易了解的。谁能够让上一刻回来吗?能够决定下一刻是什么吗?那个我在哪里呢?佛陀传法45年教导的是现在在那里的是什么。了解法的特征，功能和因缘条件才能够更了解真相。

S: 刚刚问到应该如何如理作意?首先我们要了解的是什么是作意?作意心所会和每一刻的心一起生起。比如在眼识去看的那一刻，作意心所会和眼识一起生起去注意那个色尘。眼识是果报心，因此和眼识一起生起的作意心所是果报心所，它们都是过去业的结果。所以在作意心所去注意色尘的那一刻不会是善的注意或不善的注意，因为那一刻就只是果报心所。同样的在去听，闻，尝，碰触和有分心的那一刻时，作意心所去注意那个对象时都会是果报，所以那一刻不会有善的注意 (如理作意) 或是不善的注意 (不如理作意) 。

在贪爱，无明，执取于有个我或瞋恨时，这些时刻的作意心所是不善的注意 (不如理作意) 。法的生起都是有它们的因缘条件，在看之后如果有贪爱和不如理作意，那是由于过去所累积的习性，所以不善有条件生起，不如理作意也是有它因缘和合的条件生起。当认为我不应该有不如理作意，不应该有不善的注意，这是在更执取于有个我不该作什么，在那一刻只是在累积更多对我的执取。

现在透过闻慧思慧的累积就会是善的注意生起的条件。从现在开始去思惟现在在那里的是什么，比如贪爱，瞋恨它们都只是生起就灭去的法，这样子慢慢的就是在培养如理作意的条件。所以善的注意力的正确因缘条件是仔细的思惟法，但不是我在思惟。真的了解这一点会是善生起的因缘条件。

问: 在遭遇不幸的事件之后也许反而会去激励向善，所以不善的果报会不会反而是善行生起的因缘条件呢?

S: 首先我们要先了解的是什么叫作不善的果报?比如现在在看的这一刻的眼识如果经验的是可喜的对象，那就是善报，但之后可能很快就会去贪爱刚刚那个可喜的对象。因为过去的善行带来善的果报，所以现在可以去经验到那个可喜的对象，但可能很快就会成为下一刻心贪爱执取的对象。除了第三果圣人和阿罗汉不再对感官对象有执取，我们现在几乎在双五识之后，很快就会去贪爱执取刚刚所经验的对象。

我们对于某个特定可喜的对象的贪爱也是会累积的，比如喜欢咖啡的味道，对这个味道的喜欢会一直累积。当经验到不可喜的对象比如不喜欢的味道时，通常很快瞋恨生起，但这也有可能是智慧生起去了解的机会。所以我们可以看到法生起的因缘条件是很错纵复杂和深奥的，每一刻都没有人没有我可以支配这些因缘和合生灭的法。

AS: 我们一整天中大都在想，我们应该去了解那个去想的是什么，去想的那一刻一定会有记忆心所才能去想。每一刻去想的都是有它的因缘条件。

问: 请问什么是正确的思惟，什么不是正确的思惟?

AS: 正确的思惟是去思惟真相，思惟在那里的是什么。不正确的思惟是来自于累积的习性。究竟真相和我们传统所认知的真相是完全不同的。那个去想去思惟的是什么呢?

问: 那个去想的是寻心所。

AS: 只有寻心所吗?记忆呢?

问: 是的，还有记忆心所。

AS: 我们仔细小心去思惟法，慢慢了解真相是没有人没有东西在那里，就只是生灭的法。那个去想的不是我，是累积的不同习性而有这些法去这么想那么想。当智慧生起的那一刻，就可以真的了解那个在想的是什么。有时候在生气的时候，当智慧生起的那一刻了解那个瞋恨生起就灭了，就只是一个法，这样是不是比较好呢?还是去掉入于那个故事情境呢?

无论是善的还是不善的都是因缘和合的，在任何时刻有智慧生起的那一刻，无论是贪爱或瞋恨都可以被了解。佛陀教导的话并不仅仅只是文字上去记诵而已，而应该去仔细思惟了解法的特征及本质。累劫世以来累积的贪爱与邪见需要很漫长的时间慢慢减弱，但如果急着想要找一个方式去作什么快点开悟是不可能的。

S: 如果从来没有听闻过正法，现在能够正确的去思惟吗?

问: 没有。

S: 所以过去正确的思惟会是现在这一刻正确思惟的条件，现在正确的思惟也会是下一刻正确思惟的条件。有些人从来对佛法没有兴趣，从来没有去思惟过真相，那么现在就很难有正确的思惟。一天中不管我们在作什么，无论是煮饭，洗衣服都可以有正确的思惟，都可以很自然地去如理作意。