身体的病痛比较可怕还是心里的病呢 - 佛法线上讨论 （68）
身体的病痛比较可怕还是心里的病呢
2021-0825
问: 对于现今世界各地深受新冠肺炎蔓延的恐慌以及阿富汗局势的恶化，请问在如此纷扰不安的情势下，佛法能够如何帮助我们呢?
AS: 都是一样的，任何一刻都是经由眼，耳，鼻，舌，身经验到的。当听到新冠肺炎时，它就只是声音，生起就灭了，因为无明掩盖了真相，所以一直有个我在想着不同的情境故事。当智慧生起的那一刻就不会觉得很困扰，因为智慧了解在那里的是什么，智慧可以了解就只是因缘和合的法。每一刻都只是那个去看的，去听的，去想的这些法的生灭。
现在新冠肺炎在哪呢?现在是什么样的心在想着这些情况呢?那个去想的心是带着贪爱，瞋恨还是智慧呢?不管是不是有染上新冠肺炎，现在在那里的法一样是生起立刻就灭了。任何的烦恼困扰都是因为以不善的思考去思考这些不同情境故事，然而这就只是累积更多的不善。
身体的病痛比较可怕还是心里的病呢?佛陀的教导能够治愈各种心里的疾病。我们有看到无明的危险吗?无明是所有一切不善污染的根源。在日常生活中，我们恐惧这个害怕那个，但却不害怕无明。现在开始一点一点去了解在那里的是什么，随着智慧的累积，无明才会一点一滴地减少。
J: 佛陀的教导最珍贵的是现在无论外界所关注的任何问题或喧哗，其实就只是那些生灭的法。不管世俗传统语言所描述的新冠肺炎或是阿富汗紧张的局势，永远都只会是那个去看的去听的和去想的法在那里。我们想东想西但却不知道现在就有那些可以去经验的和被经验的法可以去了解。
新冠肺炎的确对我们的生活造成相当程度的冲击，比如我们得遵守一些新的限制措施，避免外出或是与人社交。但既使是如此，事实上每一刻也都是法在生灭，只是我们附予它们不同的故事情境罢了。虽然我们现在在理智上是可以了解佛陀的话，但在实际生活上大部分时间我们都还是以不善的方式去思考。如果不能够开始正确地去思考现在在那里的是什么，那么这种不善的思惟就会一直持续下去。每个人都有过去不同习性的累积，没有什么一定是正确的或不是正确的回应方式。就只去了解现在在那里的是什么，无论它是善的还是不善的。
S: 许多人可以把经文和巴利文背的滚瓜烂熟，但却对佛陀所要教导的真相不了解。真相是现在就只是不同的心，心所和色法在生灭，对这一点的了解才是佛陀教导可以带给我们最有利的帮助。
昨晚有位朋友16岁的小孩在一场车祸中过世，在听到这个消息的那一刻就只是心去听到声音，然后去想着所听到的，也许有悲伤，震惊或慈爱，这些都是可以去了解的。所以生活中不管是任何一刻，都是不同的法在生灭，都是可以去了解的。
J: 你刚提到，当听到这些不幸的事件时你是受到干扰的，那是正常的，因为我们潜藏的不善污染杂质还没有完全根除。学习了解佛陀的教导，去了解现在在那里的法，了解它们都是无常，苦，无我的，这会是唯一的解答。
问: 可以请您解释《大念处经》里说观身如身，观受如受以及内和外?
AS: 现在有没有感受?
问: 有。
AS: 是内还是外?
问: 好像都有。
AS: 现在有什么感受可以被知道?如果把感受当成是我的，我们会不会认为它是内在的感受?
问: 会。
AS: 在想着新冠肺炎时，这个感受是内的还是外的?
问: 内在的。
AS: 有谁可以改变感受的特征吗?
问: 不行。
AS: 当有人很欣喜的时候，你可以把那个欣喜变成是你的欣喜吗?不管是我们在想着某种感受，在经验某种感受或是事后去回想某种感受时，它就只是日常生活中在那里的一个法。当四念住生起的那一刻，被觉知的法其实就只是法，那一刻的世界没有分内和外，我们去了解这些法的真实本质是什么。
不管是感受还是任何法，我们很自然会认为那是我的或是谁的。如果不能够了解法的真相就会去执取。现在听到某个人的声音时，就会认为那是谁的声音。当法的特征真的被了解时，就不会认为法是属于谁的。
J: 无论是过去，现在或未来，法都是一样的。如果我们从来没有听过佛陀的教导，那当我们遇到一个有超能力的人，我们可能会认为他的法跟我们不一样，但其实法的特征都是一样的。但当真的了解佛陀的教导后就能够知道法的真相都是一样的，不会因为不同的人或时间而有所不同。但当然我们现在理智上了解这些和四念住生起的那一刻直接经验法还是不同的。
问: 最近受了伤，身体每天都在痛苦中。我就会想着这些都是不善的果报，可是有时候痛到不能睡的时候，心情会很消沉。
S: 痛只是一个法还是它是属于你的呢?
问: 我心里想的是痛是一个法，但痛起来的时候就会觉得是我在痛。
S: 现在有痛吗?
问: 现在有时痛有时不痛。
S: 当痛出现时它就只是法，它生起很快就灭了，但通常我们会一直去想着它而且大都是带着瞋恨去想。当痛出现时，无论是多强烈的疼痛，它都是生起就灭了。就像刚刚老师的提醒，是身体的痛比较危险还是瞋恨以及对真相无明比较危险呢?
在佛陀时期，许多已开悟的圣人仍然会有身体上的不舒服，但第三果圣人以及阿罗汉不会再有瞋恨的感受。所以现在不管是在想着新冠肺炎，阿富汗恶劣的局势或是身体上的痛苦时，在想的就只是一个法，带着瞋恨去想然后愈来愈不安还是仔细去思惟真相想着这些都是因缘和合生起就灭去的法，哪一种比较好呢?
身体上的不舒服是不善的果报，这提醒我们应该更去了解真相是什么，珍惜行善的重要性。既使是阿罗汉或佛陀都还是会经历不善的果报，没有人可以去阻止改变过去的业在时机成熟时所带来的结果。苦的止息唯一之道是智慧的培养，根除所有的不善，轮回的停止。
问: 我知道痛是一个法，但痛的时候心情的焦躁不是我们能控制的，痛起来心情就不好。
S: 不管是痛的那一刻还是焦躁不安的那一刻都只是法，不是你。我们习惯于贪爱愉悦的感受，只要有不愉悦的感受就会想要去改变，但这些都是由于无明和贪爱才会这么想，尤其是对我的执取。
通常我们都会欢迎愉悦的感受，我们对吃到美食或睡得很好时都不会抱怨。我们通常只会认为不愉悦的感受是个问题，但事实上贪爱执取于愉悦的感受同样也是个问题。佛陀说所有生起就灭去的法永远不能得到满足，因此都是苦的。身体上的病痛可以寻求医疗协助，但内心的瞋恨以及贪爱执取只有透过学习了解佛陀教导的真相才会是真正的解药。
AS: 当对真相不了解时，就会把法当作是我的。随着智慧程度的不同会依序根除不同的不善污染杂质。当智慧生起的那一刻，无论现在在那里的是什么都不会把它当作是我的。在法清楚被经验前，我们必须在理智上很坚定的培养智慧去了解。