“无我”的意义 - 佛法线上讨论 （69）
“无我”的意义
2021-0901
问: 当我和家人分享佛法时，他们似乎无法理解佛法的核心“无我”的意义。请问老师有没有什么建议呢?
AS: 在日常生活中就有可以去了解的对象，比如现在去看的是什么?那个去看的有任何人可以让它生起吗?如果没有人可以控制在任何一刻让什么法生起，那就表示它们的生起是因缘和合的，所以它们都是无我的。现在看到听到闻到碰触到，喜欢或不喜欢都没有人可以控制让它们生起，它们的生起都是因为因缘条件俱足，这就是无我的意义。
在任何时刻都可以去思考什么才是真相。比如当你孩子在生气的时候你可以问问他，可以从此不让愤怒生起吗?或者是当孩子碰到烫的那一刻时也可以问问他，可以把烫改变成不烫吗?让他自己去思考什么才是正确的什么不是正确的，自己谨慎地去思慧。
问: 我想人和石头不一样的地方是石头不会想解脱，但人会想解脱。
AS: 石头是硬的吗?
问: 是的。
AS: 当你碰你的头的时候，头也是硬的吗?
问: 是的。
AS: 在眼睛睁开或闭起来的时候不会有任何形状出现在面前，当去碰头的时候，被碰到的就只是硬。同样地在品尝食物时有各种法的特征，比如软的硬的冷的热的，被经验到的任何色法它们的特征都不会改变。
S: 被我们称作是石头的，它能去看去听去想吗?在我们去碰石头时，是软或硬被经验到，就只是法的特征被经验。在碰触的时候，不管是桌子的硬还是腿的硬，硬就只是硬，它是一个法的特征，不是桌子的也不是腿的。
J: 刚刚你说你认为人想要解脱指的是什么意思?
问: 因为人有心，所以会有烦恼，就会想要解脱。石头没有心所以不用解脱。
J: 那个想要解脱的欲望你认为是善的还是不善的?
问: 不善的。
J: 的确，当有焦虑烦恼时我们会想要避免，那一刻是不善的。只有当智慧生起的那一刻，智慧了解那一刻出现的法的真实本质时才会是善的，否则就只是期望，想要而已。石头跟有情众生的不同是一个有心 (能去经验) ，一个没有 (不能去经验) 。有些人会认为植物是有生命，会生长的，但其实植物和石头都一样没有心，都不能去经验。
S: 无我的意义指的是不管是什么法的生起都是因为适当的因缘条件俱足，没有任何人能够控制。当我们想要解脱时，那个想要是一个法，在想要解脱时有了解到那个想要也是无我的吗?
问: 我儿子不了解法的细节，但他也同意所有发生的一切都是由于因缘条件，这和了解细节有什么区别吗?
S: 所以我们一次只讨论一个法，比如想要，不管是想要什么，那个想要是什么呢?比如当我们一直习惯性的思考想要避除烦恼，想要解脱，那个想要会慢慢累积。这跟有那么一刻有智慧生起时了解想要是什么是不同的。
我们可能会认为有些想要的东西很重要，比如想要一台新的电脑，想要吃什么食物，想要解脱…但事实上了解想要究竟是什么才是重要的。如果没有想要，会有接下来的烦恼和焦虑吗?当有那个累积习惯的想要时，一旦没有得到时就会有烦恼焦虑了。
生命中最深的执取是执取于我的存在，执取于这是我的经验，我的感受，我的解脱…。随着智慧的累积自然会逐渐地放掉想要这个或想要那个。
问: 在世俗的世界里会有各种不同的危机，比如新冠肺炎。那么请问佛法里也有危机吗?如果有的话是什么危机呢?
S: 看的这一刻就只是眼识去看，这样会有危机吗?在听的那一刻就只是耳识去听，这样会有危机吗?在想的那一刻，不管是想着新冠肺炎还是阿富汗，那些所谓的危机是想出来的。死亡每一刻都可能会发生，如果没有能够去了解真相是什么，还有什么比这是更大的悲剧吗?
在我们担心新冠肺炎或阿富汗局势时，我们可以开始慢慢去了解这一刻就只是去看的去听的去想的，不管是什么法的生起都是有因缘条件，没有人可以控制，它们都是无我的。在我们被各种概念故事占据时，这些法的真相都是可以去了解的。
问: 有位朋友目前单身，但他希望生命中能够早日遇到灵魂伴侣。现在在他接触佛法后对佛法很有兴趣，请问阿姜有什么建议可以给他吗?
AS: 什么是佛法呢?
问: 苦和苦的止息。
S: 无论是不是能够找到生命中的灵魂伴侣，现在这一刻就有法生起，愉悦的感受或不愉悦的感受，它们都是不可能带来任何持续的满足的。有没有女朋友，生命都是现在在看在听以及在想着各种不同的故事，每一刻都是法的生灭。无论是出生的那一刻或是死亡的那一刻，事实上每一刻心都是单独生起的，从来没有人更没有任何人拥有任何东西。
很多人会认为生命中有很多不如意不愉快所以是苦的，所以应该要从苦中解脱。但其实这并不是真正佛陀的教导。每个人都知道身体的痛苦和心里的痛苦是苦的，会想要避免，但这并没有真正了解苦因的根源。在看着日出，吃着好吃的食物，跟家人在一起时，当享受着这些愉悦的感受时可以了解这些愉悦的感受是永远得不到满足的，所以既使是愉悦的感受也是苦。
由此智慧还不够，贪爱欲望现在是我们亲密的伴侣。贪爱欲望就像是我们形影不离的朋友，一直不断在追求寻找各种愉快的感受，永远不满足，使我们愈是远离真相。
J: 问题不在是不是能够找到一个灵魂伴侣，而是在于期望要在某个时间内要找到，这要有耐心。同时继续保持对佛法的兴趣也是需要有耐心的，因为只有在智慧生起的那一刻才会是善的耐心。
S: 现在仔细思惟佛法的时候就会是善的耐心。但当我们排队等待或是耐心等待灵魂伴侣时是带有贪爱无明的，这当然不会是善的耐心。发展培养智慧需要很漫长的时间，忍辱波罗蜜是必须的。
AS: 为什么对佛法有兴趣?
问: 如果还有烦恼和疑惑就应该要学习。
AS: 有人可以阻止要发生什么吗?
问: 不行。
AS: 如果要生命中没有烦恼没有危机是不可能的，所以不是要去停止这个麻烦避免那个危机。只要智慧还不够就一定还会有无限的问题和烦恼。累积智慧愈来愈了解什么是无我才会是唯一的解决之道。