了解生命 现在 (1)

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1.1 因缘条件

朋友们:

一位名叫Jeff的朋友说，我们要对遇到的人更慷慨大方。 Ajahn Sujin强调，给予或不给予是出于因缘条件，无论如何，并不是由任何人的控制。 了解这一点是减少执著的唯一方法。如果我们试图改变所经验的，有“我”的想法又会出现。

不要后悔！不要想着过去或未来！

所有缘起的法都立即灭去了，或者还没有到来！

...

应该不随过去的而行，应该不期待未来的，

凡过去的已被舍，未来的未到达。

凡现在已生起的法，处处洞察，

不能被征服、不能被动摇，智者应该使之增强。

只有今天应该作的热心，谁能知明天［是否］死亡？

因为与死神大军，确实没有契约。

这样热心的住者，日夜不懈怠地，

寂静的牟尼说:他确实是‘贤善一夜者’。

中部 131: 贤善一夜者经

（ Sarah分享摘录）

1.2 最好的解药

朋友们:

我昨天做了一个小手术，在医院的那一天对现在来说，似乎只像是作了一个梦，一切都消失了。显然，在手术过程中，我感到有些痛苦，并要求医生停止手术，但后来我不记得了。这就像一场噩梦，当一个人醒来时，它被遗忘了，或者就像前世的经历，我们根本不记得了。

在一次讨论中，Ajahn 指出好或坏的情况并不属于我们。 无论是经历好运或不幸，幸福或不幸福，它 (法) 只是短暂的在那里一刻。世界只是一瞬间 ，然后就完全消失了。

当对生活中瞬间生灭的法有更多的暸解是anatta（不是我），就可以逐渐摆脱把世俗条件（幸福和不幸福，名誉和渺小，赞美和责备，得到和失去）当成是很重要的奴役束缚。

一整天我们都把无常当成恒常，无我当成有我，不是美的当成美的， 不能满足的当成能满足的。这些是颠倒的思维，颠倒的记忆，颠倒的见解。我们在颠倒经中读到:

“以无常为常想，以苦为乐想，

以无我为我想，以不净为净想，

众生被邪见杀害，心被混乱、想被扭曲。

他们被魔之轭所轭，成为非离轭安稳之人，

众生走入轮回，来到生与死。

但当佛陀们出现于世间，为光之作者，

他们告知这个，导向苦的止息之法。

那些有慧者听闻后，他们获得自己的心，

以无常为无常，看苦为苦，

以无我为无我，以不净为不净

以正见的受持，超越一切苦。”

增支部4集49经

究竟真相里没有医院，没有手术，没有好或坏的情况。 只有法因为它们的因缘条件而生起，并立即消失。

了解佛陀所教导的关于当下的真相，在任何时候都是最好的解药。

（ Sarah分享摘录）