嗔恚

嗔恚和贪婪在形态上的分别是，贪婪表现在对目标的喜爱，而嗔恚表现在对目标的憎恨。贪婪是导致嗔恚的因，我们不希望失去我们所钟爱的东西，在失去钟爱的东西时会感到痛苦。恐惧也属于嗔恚，因为是对所恐惧的对象感到憎恨。

生气的时候，我们认为别人和那些令人不满的事情令人生气。实际上，生气只是嗔恚的心在那一瞬间生起，嗔恚的心它生起就灭去了，但我们却还在恼怒中，那就是因为还牢牢的抓紧那实际上並不存在的概念。而之所以会生气，是因为心里累积的嗔恚，在出现有让嗔恚生起的因，嗔恚就会生起，累积越多的嗔恚，嗔恨就越容易一再的生起，没有累积嗔恨，即使是遇到令人不满的事情也不会生气。

嗔恚的心会在当眼耳鼻舌身等五个感官上生起的识心、体验到不愉快的所缘时生起。见到不可喜的景象（色尘），听到讨厌的声音，闻到臭味、食物不合口味，身体的疼痛不爽，以及思想起不高兴的事情，在心里浮现起即使是淡淡的不愉快感觉，也是属于嗔恚的心，也包括了对天气太热、或太冷的不满。可见如果执着于官能的感觉，嗔恚的心就会在日常生活中频繁的生起。

在日常生活中，我们不喜欢别人的恶心，对别人的吝啬或粗口感到不高兴。但是我们不知道，当我们在对别人感到不满的时候，我们自己也生出了嗔怒的恶心。以其仅注意到别人的恶心，我们实在也应该感觉到自己恶心的滋生。

当我们在生别人的气时，我们实际上是在伤害自己。因为当我们在生某人的气时，我们希望对方不利，希望能令对方痛苦。但是在使人生气的人有什么反应之前，生气的人本身已经是在痛苦中了，在恼怒的情绪下，即使是锦衣美食，或是在舒适的环境中，也不会感到快乐。

嗔恚也有多个层次，从轻微的不快，到强烈的嗔恨。强烈的嗔恨是造身、语、意恶业的因。身的恶业有杀生和盗窃。在进行杀害时的心是嗔恚心，其后将会累积了更强烈的嗔恨心。至於盗窃有出于贪婪的心，目的是为了佔有喜爱的东西，也有出于偷窃的动机是为了破坏他人，让他人忧虑的嗔恨心。

嗔恚心造下的语业有四:妄语，恶口，两舌，绮语。其中妄语，两舌，绮语有出于贪婪的心，也有出于嗔恨的心。武器能伤人，但是有时舌头的杀伤力并不低于武器，更能制造团体间的矛盾。以口舌伤人的人，最终伤害的是自己，因为累积恶业的因将带来恶的果报。

意的恶业，指的是存心欺压他人，或伤害他人的心念。我们有时会指责别人的一些残忍行为，但是我们也是在不知不觉中，不断的累积嗔恚的心，这些潜在的憎恨心，在机缘出现的时候就会生起，使我们也在不自知的情形下作一些别人看起来也是残忍的事。研习佛陀的教导，我们不仅是可以了解自己，也可以了解他人，从而慢慢减轻憎恨的心，逐渐由慈爱的心取代。