了解生命 现在 (14)

出家

朋友们:

HY: 在一次讨论中提到，我们会谈到“不去尝试”，因为没有我，但“出家呢？”。

阿姜舒净问:为了什么？

HY: 目的是为了结束苦 (dukkha) 。

AS: 现在有苦吗？

HY: 是的，有苦，所以有停止它的意图。

AS: 意图无法阻止它。只有正见智慧才能一点一点地了解它。

HY: 认为，如果一个人出家，可以在这条道路上得到纠正。

AS: 如果现在对法的教导没有了解，出家有什么用？

所有的教导都是关于随着智慧而发展完美的波罗蜜的累积，只是为了了解现在出现的真相，无论是出家还是没有出家。培养智慧永远是重点，不要在没有了解的情况下离开家或做任何事情。所以出家之前，要知道出家是为了什么。它只是为了根除所有的烦恼，如同阿罗汉的生活。

即使我们不是僧侣，我们也可以透过对每个人都有用和有益的良好行为来遵循僧侣一天所做的事情。出家的人应该看到即使是非常轻微的不善的危险，例如细微地执取食物、执取于所看到所听到的。我们都可以去读戒律。即使是轻微的不善也会导致疯狂并且是危险的行为。在家人可以随心所欲地要遵守多少规则。根除烦恼的方法不是出家，而是了解不同实相的真相。

什么是比较好的？了解律、经和阿毘达摩所教导的法“不是我”或只是想出家，而不了解无明和其它不善的危险？即使是现在，只是了解自己的不善累积。想要出家是因为执著，而不是因为对现在出现的法有正确的了解？没有诚实，我们就会出错。贪爱执取是第二圣谛，苦的因。有执著的时候有“想要去做”。必须了解一个人累积的执取。

真正的比丘生活是远离世俗生活的贪执。如果一开始出家时对真正的目的不诚实，就会导致越来越不诚实。如果没有对真相的了解，无论是比丘还是在家人，都不是皈依僧团的一分子。

凡是出家的人，都应该明白其中的大利益，否则有什么区别呢？出家意味着有智慧，可以看到佛陀所教导的高尚美德，能够消除一切不善的积累。这与世俗生活截然不同。这就是在家居士应该尊重僧侣的原因。

接着有些关于坏僧侣的讨论。正如佛陀所说，坏比丘就像强盗。在不了解教导的情况下过着比丘生活是非常危险的。

“伪装者是正道的污秽者:他穿上了戒律的衣服，以这样的方式行事让人们对他的看法是这样的:‘他是一个森林中的居住者，一个住在树下的人。穿着破衣，以布施为生，少欲，知足。”如此虚伪的行为，看似得体和优雅，此人应被理解为“正道的污秽者”，——因为他为自己染污了出世间正道，也为他人染污了善趣道。”

Suttanipata, 1:5 Commentary to Cunda Sutta (Translated by Bhikkhu Bodhi)

教导的真正目的是为了了解现在没有人，没有我。一世接着一世只是缘起缘灭的法。比丘的生活是为了那些已经可以放弃家庭、家人和一切的人，因为它们不适合他。它是给能够过阿罗汉生活的人的。和尚不能像在家人那样享受普通的事物。即使在荷花池，去闻花香也不适合比丘。 “比丘”指的是了解的人。

“比丘:破除七种功德成为比丘:邪见、疑、持善戒、贪、嗔、痴、慢。”

Suttanipata 4:3 Niddesa 1 50, Commentary to The Octad on the Hostile (Translated by Bhikkhu Bodhi)

Sarah 分享