四种形式的心路过程

在五门心路的心体验一个所缘的过程，如果体验的是清晰的所缘，在过去有分心、有分波动，和有分断心三个有分心生灭后，心流从有分转向所缘开始了心路的过程，依序是一个五门转向心、一个双五识之一、一个领受心、一个推度心、一个确定心、七个速行心与两个彼所缘心，一共有十四个心路心生灭，这也是五门心路中，心路心生灭最多的过程。心路在彼所缘心灭去时结束，称为“彼所缘时分”，也称为“极大所缘”。

如果所缘撞击力稍弱，所缘在撞击净色和有分心时，在两三个过去有分心生灭之后，才有分波动和有分断心生灭，随后依序生起一个五门转向心、一个双五识、一个领受心、一个推度心、一个确定心，然后所缘在速行心后灭去，这个心路有十二个心生灭，因没有充足的时间让彼所缘生起；在速行心后灭去时结束的心路称为“速行时分”，也称为大所缘。

如果所缘撞击力很弱，被称为“微细所缘”的所缘在撞击有分心的时候，过去有分心已经生灭了很多次，由于所缘是在坏灭的边缘，然后在确定心灭去时同时灭去，不能支持到速行心生起，心路在确定心灭去时结束，称为“确定时分”。

此外还有称为“极微细所缘”的所缘，这种所缘的撞击力只能令有分心连续波动，连心路心都不会生起，这种只有令有分心波动的称为“无效时分”，举例在熟睡中的人，被人摇动也还不醒转过来，因为只有过去有分和有分波动，心路没有生起，是无效的心路过程。

因此，依所缘的撞击力度，五门心路可分为四个形式呈现，并以最后一个灭去的心来命名，即彼所缘时分、速行时分、确定时分和无效时分。在眼耳鼻舌身五个根门的心路心运作都如此。

法并不在于书本上的文字，而是在我们每一刻的生活中

或许我们会对佛法的一些名称感到困惑，但是佛法就在我们每一天的生活中。就在我们的看见、听见、闻到、尝到、接触到和正在想到的那一刹那。

现在有在看吗？有看的心路生起吗？有没有五门转向心？双五识心？领受心？推度心？确定心？速行心？都有。

重要的是速行心生起的时候，有考虑到在看的那一瞬间，在果報心灭去后生起的速行心是善心还是不善心吗？因为累积在心里的善和不善，就在心路中生起的每一个心里。