究竟法 現在（3）

色法是不能經驗，什麼都不知道的究竟法，它的生起和滅去是由於因緣和合，就如同心和心所一樣。

色法一共有二十八種。色法是“物質”，但和傳統上我們所認知的物質，比如桌子、椅子或書本是不同的。在二十八種色法中，有一種色法能被心看到，心可以經由眼睛去經驗它，這色法稱為色塵或是顏色。這個經由眼睛被經驗的色法是唯一可以被心看到的色法。至於其它二十七種色法，都不能被心看到，但是心可以通過其它適當的根門去經驗。例如，聲音可以經由耳朵被心經驗。

如同二十七種色法是看不到的實相一樣，心和心所也是不能被看見的實相，但是名法(心和心所)和色法有很大的區别。名法是能經驗某個對象的究竟法，而色法則是不能認知任何對象的究竟法。色法也一樣是需要因緣條件才能生起，色法不會單獨生起，一次一定是好幾個色法一起生起。這些小小的單位或團體在一起生起並相互依賴，在巴利文中稱為“色聚”，它們不能彼此分離單獨生起。

色法是一個極微小而精細的法，它一直迅速的生起滅去。但心的生滅更快速，從一個色法生起到滅去時，已經有十七個心一個接著一個生起和滅去了，極度地快速。比如現在這一刻，似乎是同時在看和聽，但事實上去看的心和去聽的心是不同時刻的心，它們之間有超過十七個以上的心已經生起和滅去。因此，事實上在看見和聽到之間，被看見的色塵已經滅去了，耳識才能在之後生起去經驗聲音。

每一個色法都是極微小的。如果物質可以分裂成更微小的粒子，直到這些粒子不能再被分割，那麼這些粒子就是色法的最小聚集單位或稱為色聚。每個色聚至少都由八個不同的色法组成，這八個色法是不可被分開的，稱為八不離色。其中有四個主要的色法：

地大或土元素：軟或硬的特徵

水大或水元素：流動性或凝聚力的特徵

火大或火元素：熱或冷的特徵

風大或風元素：振動或壓力的特徵

四大是彼此相互依存、不可分離的，它們也是色聚裡其它四個色法生起的因緣條件。另外四個色法依賴四大一起生起，屬於四大的所造色：

颜色或色塵：是經由眼根出現的色法；

氣味：是經由鼻根出現的色法；

味道：是經由舌根出現的色法；

營養：是其它色法生起的條件之一。

這四種色法和四大一起形成最小的色聚，它們一起迅速地生起和滅去。四大也必須和這四種色法彼此依附在色聚裡。

一共有二十八種色法，稱為四大和另外二十四種所造色。如果四大没有生起，其它二十四種色法也不會生起。這二十八種色法可以用不同的方式分類，但這裡將以它們彼此之間的相互關係來解釋它們，以便於理解和記憶。

色聚生起不會立即消失。自性色，也就是有著自己獨特本質的色法，它生起後會持續維持十七個心的生滅才滅去。關於色法的生起和滅去，有四個面向可以被辨別，它們被稱作四相色，所有色法一定會經歷這四個過程：

色積聚：生起

色相續：持續

色老性：敗壞

色無常性：滅去

這四相色是無自性色，是没有獨特本質的色法。但所有自性色都必須經過這四相色的過程：色法的生起、持續、敗壞和滅去。也就是色積聚和色相續是色法生起但尚未消失的時刻;色老性則是接近色法消失的時刻;色無常性則表示色法已消失滅去。

有一種色法稱作空間，具有分開色聚的功能。這個空間不是外在的空間，是色聚之間極微小的空間。它也被稱為限界色，意思是限制或分界線。我們所說的物質其實是很多的色聚所組成的，這些色法生起然後滅去。色聚裡的色法緊緊地結合在一起，不可分開。但無論是大或小的物質，能被打破分開是因為不同色聚之間的空間，如果没有這個空間，或是限界色，所有的色法都會緊密相連，無法分離。但因為限界色是在不同的色聚之間，即使是大的物質也可以被分解成極小的粒子。限界色是另一種沒有獨特本質的色法，它不會單獨生起，它和不同的色聚一起生起，在不同的色聚之間。

無論色法在哪裡生起，在哪個界，在活的還是沒有生命的物質裡，這八個不可分離的色法加上四相色和限界色必須在一起。這十三個色法不會缺席不在。

關於人或其他生物身體的色法，他們會有感官，又稱五淨色，是由業所產生的。這五個感官是：

眼淨色：可以被色塵撞擊的

耳淨色：可以被聲音撞擊的

鼻淨色：可以被氣味撞擊的

舌淨色：可以被味道撞擊的

身淨色：可以被三種色法撞擊的：土元素、火元素和風元素。

在有名法和色法的界，心必須依賴身體的色法才能生起。每個心必須有一個身體的色法作為它生起的適當根基。眼識執行去看的功能，眼識經由眼淨色去經驗；耳識執行去聽的功能，耳識經由耳淨色去經驗。同樣的，鼻識、舌識和身識，它們分別透過相關的身體感官為根基去經驗對應的境色。

所有的心，除了以身體感官為根基而生滅的心之外，都是以另一個色法為根基生起，稱為意根或心色。

有些種類的色法是單單由業產生的，在色聚中出現的命根色，是由業產生的。命根色在每一個色聚中支撐和維持色法，它不會存在於死掉或沒有生命的物質中。因此，在人的身體還有其他生物中的色法和死掉物質中的色法是不同。

在人類和其他生物中的性别差異是由於兩種不同的色法，稱為性根色：

女根色：一種滲透全身的色法，顯現在女性的外表,行為舉止和女性儀態。

男根色：一種滲透全身的色法，顯現在男性的外表,行為舉止和男性氣概。

性根色不是女根色就是男根色。在某些情况下，性根色是缺乏的。在梵天界中並沒有性根色生起的因緣條件。

因為心，人和其他生物可以移動身體，如果只有業產生的色法，那就不能移動或執行不同的功能，所以一定有源自於心的特定色法。對於身體的移動和不同功能的執行，有三種變化色,也就是可變性的色法，它們是：

色輕快性：不遲鈍，去除色法的沉重；

色柔軟性：去除色法的僵硬；

色適應性：不虛弱，適合身體行動造作業。

這三種變化色的色法是無自性色，没有自己獨特的本質，它們是自性色的呈現方式，使它們變得輕盈、柔軟和靈活。這三種變化色只會出現在活的生物體，這三種變化色不能分開。如果一個色聚裡有色輕快性,也一定會有色柔軟性和色適應性。這三個變化色的色法是由心，温度和營養產生的。由於心引起身體部位的移動時，同時也必須有適當的温度和營養產生的變化色存在，否則心也無法使身體的色法移動。例如，當人們因扭傷或其它疾病而癱瘓或喪失能力時，這些變化色是不會存在的。

當心想要通過身體的色法來表達它的意圖時，這個色法稱為身表色。這是心透過身表色顯示意圖的一種特定表達方式，會表現在臉部表情，身體的動作或姿勢。心可以傳達它的意圖，例如，嚴肅的盯著，或是作鬼臉表示蔑視或不滿。如果心沒有想要顯示它的意圖，身表色就不會生起。

當心是聲音的因緣條件時，例如說話的聲音或其它傳達特定含意的聲音，這個心生的色法稱作語表色。當語表色生起時，它是不同口語發音的因緣條件。如嘴唇和喉嚨，產生表達出聲音。如果語表色没有生起，是不可能說出或發出其它傳達特定含意的聲音。

身表色和語表色都是無自性色，它們會和產生它們的心一起生起和滅去。

有些資料將三個變化色,和兩個表色一起歸類為五個變化色法。

另一種色法是聲音。聲音不同於語表色。聲音是經由耳淨色被經驗的，是耳識生起的因緣條件。有些聲音生起的因緣條件是心，有些則不是，例如雷聲、暴風雨聲、引擎聲、鼓聲、或電視聲。

總結二十八種色法，它們是：

8個不可分割的色法，

• 包括四大元素：地、水、火、風
• 四個所造色：顏色、氣味、味道、營養

5個淨色或感官

1個心色或意根

1個命根色

2個性根色

3個變化色

2個表色

1個聲音

以上共有二十四種色法。此外還有四相色：指的是生起、持續、敗壞和滅去，是無自性法。所有的自性色法都會經歷這個過程。

色法生起的來源有四種：業，心，溫度，食素。生起的不同色聚總是有許多不同的色法在其中，色法生起的數目是根據二十一種不同類型的色聚而有不同。比如心生色的色聚最多可以有十三種色法，除了八不離色，還有語表、聲音、輕快性、柔軟性、和適業性。有幾種方式可以對這二十八種色法來作分類，這會在後面的附錄中說明。