在究竟真相裡就只是生滅的法 - 佛法線上討論（73）
在究竟真相裡就只是生滅的法
2021-0929
問: 經典裡讀到:《魔波旬問: 這眾生被誰所造作?眾生的作者在哪裡?眾生在哪裡被生起?眾生在哪裡被滅?
金剛比丘尼答:為何你臆想“眾生”呢?魔!那是你的惡見嗎?這是單純的諸行堆積，這裡沒有“眾生”被發現。
如同零件的組合，像這樣，有車子之語，同樣的，當有了諸蘊，則有“眾生”的認定。》
請老師對經典裡提到的“眾生”作解釋。
AS: 在看的那一刻有什麼在那裡呢?在看的那一刻有有情眾生或任何東西嗎?只有透過瞭解現在這一刻有什麼才能夠瞭解真相而不是只是各種的想像而已。現在有什麼在那裡?
問: 有在看。
AS: 去看的是因緣和合生起的還是是靠誰的意志力生起的?
問: 是因為因緣條件生起。
AS: 在聽的那一刻有在看嗎?
問: 沒有，但我自己覺得有。
AS: 真相是能夠同時聽跟看嗎?
問: 不能。
AS: 看跟聽不會同時發生。在聽的那一刻眼識滅了去哪裡?
問: 滅了就是沒有了。
AS: 滅了就沒有的可以被當作是恆常永遠的或被當作是某個人或某個東西嗎?
問: 不能。
AS: 其它的法也是一樣的道理，剛剛在看的已經滅了，在輪迴中不會再回來。一刻一刻的法生起就滅了，可是我們都不知道。在究竟真相裡沒有我就只是生滅的法，現在我們在溝通的時候，我們會用“你”“我”的稱呼以便於溝通。現在我們有什麼?是財產，名聲還是什麼?
問: 還有家人的牽掛。
AS: 真的有這些嗎?我們把這些都當作是我的，但每一刻在那裡的都不是誰的，它們在那裡生起就滅去了。只要有適當的條件時，馬上就有新的法生起又滅去，一直都是如此，直到有智慧能夠瞭解法的真正本質。
現在在理智上的瞭解還是不夠，還沒有堅定到可以瞭解在那裡的真相是什麼，所以現在我們還是很強烈地執取於在那裡的是某個人或某個東西。惟有一點一滴透過瞭解現在的法，智慧才能夠累積。現在這一刻就會是下一刻的因緣條件。
S: 因為累積根深蒂固的無明，所以會把那個去看的和那個被看到的當作是我在看，把被看到的當作是個人或東西，但那其實是因為在看之後很快就是在想了。每一刻都是在經驗，一直繼續下去，輪迴也是一直下去永無止境。
當我們閱讀經典時，不是只是琢磨在文字上閱讀而已，而是瞭解現在就有法，瞭解現在就只有這些生滅的法才有可能能夠根除有我的存在。金剛比丘尼回答魔波旬的回答中可以瞭解到事實上就只是不同的法生起滅去。當我們想著馬車或車子時，事實上在碰觸馬車或車子時，被碰觸到的就只是硬，被看到的就只是色塵，但因為不同感官經驗的累積就有了馬車和車子的概念了。最為珍貴重要的是瞭解現在在那裡的是什麼，沒有佛陀的教導是不可能能夠根除我們認為有個人有個東西在那裡的錯誤見解。
生活上會遭遇很多問題，不管是工作上，家庭上或是整個大環境，但所有問題都是因為沒有智慧瞭解現在這一刻的真相。
J: 在經典中提到有情眾生或者是馬車，它們是用於溝通的名稱。每個人都知道所謂的車子或馬車是許多不同零件部位所構成，在究竟實相中找不到一個法叫作車子，也找不到一個法叫作有情眾生。它們其實只是因為名法和色法而有了有情眾生或車子這些表面現象的名稱。
既使是已經知道這些都是表面現象，但也不代表是有智慧瞭解現在這一刻的真相。真正重要的是瞭解現在在那裡的是什麼，這才是現在可以被知道和瞭解的。想著有車子或沒有車子;有有情眾生或沒有有情眾生，這些都是在臆測，這些都不能夠被直接經驗到。佛陀的教導最重要的是現在出現的法才能夠被瞭解。
問: 當生氣的時候不應該控制嗎?還是因為都只是法所以就可以去罵人發洩這個憤怒?
S: 當我們聽到我們不想聽到的話或是聽到我們認為不是正確的事時可能會不高興，但當有那個念頭覺得我應該要去控制什麼的時候，其實之前那一刻的法早已經滅了，然後馬上又有新的法生起。每一個法生起就滅了不會再回來，那要如何去改變剛剛那個已經滅去的法呢。
所以我們回到現在這一刻，有任何人可以控制現在的眼識要去看到什麼不去看到什麼嗎?有任何人可以控制現在要有愉快的感受或是不要有愉悅的感受嗎?通常我們會在新的一年許下新年新希望，比如今年不要傷害任何人。但其實如果有因緣條件俱足時還是有可能會不小心說出傷害別人的話。因為瞭解這一刻的真相才有可能可以慢慢放下有一個我可以去控制事情要如何發生的錯誤想法。正道並不是去改變已經生起的法而是去瞭解它的真實本質是什麼。
AS: 經典裡有記載佛陀曾經和一位女子有過一段意義深遠的對話，佛陀問那女子從哪裡來?要去哪裡?只有真正瞭解到真相的人可以那樣與佛陀對答。沒有人可以預知會去哪裡，但是會去哪裡會因為因緣條件不同而有所不同，會是無明?還是智慧?只有自己知道我們對沒有人沒有東西只有法這個真相的信心有多堅定。無明是危險的，當對現在這一刻的法有一點點的瞭解時會成為智慧生起通往正道的條件。
只有不斷聽聞佛法思惟佛法，在理智上的瞭解慢慢累積才能夠對真相更有信心，在那裡的不管是愉快的還是不愉快的，它們都是可以被瞭解的。需要瞭解的是現在生起的法，並沒有刻意要去挑選。每一刻生命一直持續下去，但是有沒有智慧生起呢?既使是很短暫有智慧生起的那一刻也是很珍貴的。生命中真正重要的是什麼?
問: 善與不善。
AS: 是的，在每一刻都只有善與不善的累積，下一世也是如此。但是要去哪裡呢?不管下一刻去哪裡都會是因緣和合的。