舒淨老師講解佛法 -- 法的特徵

問: 請問要如何知道我們是正確的研讀佛法?

AS: 首先要知道什麼是法? 應該要瞭解現在在那裡的是什麼。因為現在在那裡的才能夠成為被瞭解的對象。現在在那裡出現的法都是因為有俱足的條件才會生起。如果不去研讀以及思考，又怎麼能夠知道這些真相呢? 我們常常用到“善”這個名詞，但我們真的瞭解什麼是善嗎?善是真的嗎?現在有善嗎?

問: 有。AS: 是什麼善呢?

問: 善就是心裡感受到詳和，安穩，安心，正直，舒適，就是正向的心裡感受。

AS: 現在就有眼識，那麼眼識是善嗎?

問: 不是。

AS: 被看到的是善嗎?

問: 不是，它只是被看到。

AS: 如果眼識不是善，被看到的也不是善，那現在有善嗎?

問: 聽法時覺得柔軟，可以培養智慧是善。

AS: 在瞭解的那一刻是善，當智慧生起的那一刻不會有其它的不善，善只會是健康有益的。

問: 大乘佛教通常比較講到社會，小乘講的是純粹的智慧。

AS: 不管我們用什麼名稱，大乘或是小乘，真相就是真相，善法就是善法，不善法就是不善法，智慧不管是大乘小乘，它就是那個能夠去瞭解真相的法。當我們使用不同名稱時可能會忽略真正應該要去瞭解的法。

問: 請問身識只能經驗地大，火大，風大，那水大是經由意識被知道的嗎?

AS: 四大一定是一起生起，水元素的功能是凝聚，聚合，讓其它的三大元素能夠聚合在一起生起。就像是膠水，如果黏上膠水東西就會黏合起來。法是無我的，我們沒辦法改變法各各不同的特徵和功能。

在碰觸的時候有什麼可以被瞭解嗎?佛陀的教導是去瞭解現在在那裡的是什麼，如果還沒辦法覺知現在出現的是什麼，那就不可能能夠發展智慧到開悟的階段。能被碰觸到的只會是土元素，火元素，風元素，不會是水元素。如果不能瞭解任何出現的法的特徵都是無我的，無法改變的，就沒辦法根除對邪見的執取。現在有觸所緣出現嗎?

問: 硬。

AS: 你能夠把它變成風元素嗎?當硬出現的時候，它可以被瞭解它就只是一個法，它有自己的特徵，既使我們不刻意地去命名它。名稱只是為了表達時使用，在碰觸到的時候，碰觸到的就只是不同實相的特徵。一整天中有多少法不斷地在生滅，但卻不被知道。在沒有聆聽佛陀的教導之前，我們一整天都是有一個我，或有某個東西，應該要清楚地學習瞭解第二聖諦，否則怎麼可能能根除貪愛呢?但首先在根除貪愛之前一定要先根除邪見，初果聖人須陀洹必須是先根除邪見，之後才能夠逐步根除貪愛。

正見的培養必須是先瞭解現在出現的法的特徵。一整天有很多碰觸的時刻，無明掩蓋了真相，我們以為碰觸到的是某個東西，事實上並沒有什麼東西被碰到。從出生到現在都沒有我，沒有人，沒有任何東西，法生起就滅了，不會再回來，這是理解體證四聖諦的唯一道路。