心有累積習性的功能

心沒有實體，又怎樣知道有心的存在呢？

在我們的生活中，我們知道很多近在眼前、遠在天邊的事情，但如沒有心的識知功能，所有的事事物物也不被知道，也就是說因為有心一剎那間生起時的識知功能，那個被識知的對象才會出現。

世間的一切因心當下的體驗而存在，心有很多種類，在經典中，佛陀把所有心歸劃為八十九種，詳細又可分為一二一種。

所有的心又劃分為善心、不善心、果報心，和唯作心等四大類。在欲界的眾生，都有這四類心，尤其是不善心，更是比善心更頻繁的生起。善心是身、口、意善行的因；不善心也是身、口、意惡行的因。有的心是屬於過去所造的善、惡業的果報心，果報心本身並不造業，它們純粹只是體驗由過去所造之業帶來的結果。但是，在體驗善或不善的果報之後，心又對這些所緣產生概念化的想象，於是又開始善心或不善心的累積，在未來造作新的業。至於唯作心生起後就滅去，是沒有善、沒有惡，也不是果報的心，阿羅漢聖者已經斷絕煩惱，所以阿羅漢聖者的心大部分是唯作心。

心生起隨即滅去，一剎那的心滅去，另一剎那的心立即生起，實際上，我們生命就是源源不絕的心在生起滅去，心除了識知所緣（對象），心還有累積的功能，所以頻繁生起的善心能累積出善的習性，反之，如果是噁心頻繁的生起，那累積的就是越來越強烈的惡的習性。

眼睛看到所緣後會生起歡喜的感覺，似乎不是什麼壞事，但是即使是一般的愛染執着，也是屬於不善的因，帶來不善的果。這不是說小小的貪念就會帶來惡的果報，而是小小的貪念在不斷的累積後，就會成為強烈的貪慾，貪慾累積到相當程度時，惡念就會明顯與頻繁的生起。

因此，可以由每天的生活來觀察，我們是在累積善念多些，還是惡念多些？惡念就像毒藥，如果放任惡念的滋生，就像在吃毒藥，在不知不覺中累積毒素。而解毒只有一個配方，就是佛陀教導我們的培育正見的智慧、了解一切法的真相，一點一滴的累積正見，只有逐漸鞏固智慧，才能此長彼短的慢慢消減惡念的累積。