貪婪

在眾多的心中，佛陀首先提到三個種類的噁心，即有貪婪為根、為因的貪根心；有嗔恚為根、為因的嗔根心；和有愚痴（無明）為根、為因的痴根心。貪婪、嗔恚，和愚痴是惡業的因。

貪婪的表現是執著、愛染，帶來的是苦惱。貪婪有多種，有強烈的貪，中等程度的貪，還有細微的、潛在的貪，在日常生活中，在產生強烈的欲望時，我們可以感覺到貪婪的存在，但我們不知道，一些輕微的喜愛也屬於貪婪，它們之間只是在程度上的分劃區別，強烈的貪會成為在身、口、意上造惡業的因。

貪是因為喜歡對象，進而想要占有對象，占有對象之後又忙着收藏、保護，害怕失去，而且還想要得到更多，譬如金錢永遠是人們貪愛的對象，對金錢的貪愛永無止境，有了貪愛，很多的苦因此而產生。

貪的對象有很多種，第一、有生命的貪，貪着自己的生命、親屬和一切有關係的人，還有寵愛飼養的動物也是貪。第二、對無生命的貪。貪自己的財物、房子、車子、珠寶……等的任何的物品，這個是對沒有生命的貪。第三、對於純粹概念的貪，就是貪求名聲、愛慕虛榮。因為貪，人的心就給這些東西黏着，被這些東西操控着，為了得到它，就不斷地造各種各樣的業，因此就永遠在輪迴中。

貪念在我們的五個感官接觸到外在的色聲香味觸時不停的生起滅去，輕微的貪並沒有傷害到別人，似乎不能列為不美的心。但輕微的貪還是貪，和不貪的美好心有區別，我們不能強迫自己沒有貪念，但可以通過研習佛學，在貪心生起時覺知貪心的現起。由於心的生滅是無比迅速，以致我們都察覺不到實際上我們的心，是無時無刻在喜歡不喜歡，在貪和嗔中不斷的生滅，假如我們認識到貪婪帶來的苦，我們一定想捨棄貪婪，但是貪婪不是我們想捨棄就能捨棄的，我們或許能夠暫時壓抑住貪婪的心，然而在有貪婪的因出現時，貪婪還是會生起，貪婪的生起不受控制，要消除貪婪，只有培育高深的智慧才能夠逐漸降低。