舒淨老師講解佛法 -- 聆聽心究竟法的目的

三藏經典中記載了很多佛陀對心究竟法的講解，研習心究竟法的目的，在於幫助對現在正生起的心的了解，了解現在正在看的心，在聽的心，在沉思的心的種種特徵和性質。尤其是培育正念的生起，明白心雖然是無形的，但心是感知、認知、覺知的特質，心能知道正在顯現的事物和感覺。

經典中記載有位天人去請示佛陀:

是什麼，世界被帶着走？

是什麼在其他一切之上？

是什麼讓其他一切都在它的支配之下？

佛陀回答:

是心，世界被帶着走，

心在其他一切之上，

所有的一切都在心的支配之下。

這篇經文告訴我們心的重要性，心的特點是認知、識知所緣，心作為認知出現於當前的主導。不僅有去看的心，去聽的心，去聞的心，去嘗的心，或去體驗有形物體的心，還有沒有止境會聯想翩翩的心。因此每個人的世界就在各自的心的支配下，有些人的心累積了較多的善意，那即使他遇到一個行為不端的人，也可以升起慈愛，悲憫或平靜心。

所以每個人實際上都是活在自己的世界裡，每一刻的世界就在自心的支配下，有的人累積了較多的善，即使他見到有很多惡行的人，也能夠生出慈悲的心；如果心累積的是瞋恨，那麼他的世界將會有更多的仇恨，煩惱，憤怒，不愉快。

哪一個世界比較好呢？累積了很多善，慈悲喜舍隨時會出現的世界？還是充滿了怨恨、惱怒、煩躁的世界？即使是看到的是同一個人，知道同一個人的故事，但是每個人的反應，都因心的不同累積而不同。

從眼睛看到的，似乎是一個五花八門的世界，有很多人很多東西，但是如果對心的認知、識別的特質有正確的了解，明白看的心的生起只是在執行看的作用，在執行看的一剎那只是「看」，是「看」的世界，沒有人，沒有東西，因為還沒有想到所看到的事物和情景等的概念。也就是說看的那一瞬間，是呈現在眼門的世界，還不是想到的概念世界。

實際上，所有通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，和意識等六個感官而出現的世界，如果沒有心的認知、識知，也沒有這個世界出現。但因為心能認辨這些通過六個感官接觸到的一切，每個人的世界就受到自心的支配，哪一個世界比較好呢？累積了很多善，慈悲喜舍隨時會出現的世界？還是充滿了怨恨、惱怒、煩躁的世界？即使是看到的是同一個人，知道同一個人的故事，但是每個人的反應，都因心的不同累積而不同。

心是一個接一個不停生滅，但由於心的生滅過於迅速，以致顯現成一個彷彿是恆常的大千世界，而實際上，每個人的世界都只是一個個連續不斷生起，識知一個目標所緣就滅去的心識流。