瞭解生命 現在 (14)

出家

朋友們:

HY: 在一次討論中提到，我們會談到“不去嘗試”，因為沒有我，但“出家呢？”。

阿姜舒淨問:為了什麼？

HY: 目的是為了結束苦 (dukkha) 。

AS: 現在有苦嗎？

HY: 是的，有苦，所以有停止它的意圖。

AS: 意圖無法阻止它。只有正見智慧才能一點一點地瞭解它。

HY: 認為，如果一個人出家，可以在這條道路上得到糾正。

AS: 如果現在對法的教導沒有瞭解，出家有什麼用？

所有的教導都是關於隨著智慧而發展完美的波羅蜜的累積，只是為了瞭解現在出現的真相，無論是出家還是沒有出家。培養智慧永遠是重點，不要在沒有瞭解的情況下離開家或做任何事情。所以出家之前，要知道出家是為了什麼。它只是為了根除所有的煩惱，如同阿羅漢的生活。

即使我們不是僧侶，我們也可以透過對每個人都有用和有益的良好行為來遵循僧侶一天所做的事情。出家的人應該看到即使是非常輕微的不善的危險，例如細微地執取食物、執取於所看到所聽到的。我們都可以去讀戒律。即使是輕微的不善也會導致瘋狂並且是危險的行為。在家人可以隨心所欲地要遵守多少規則。根除煩惱的方法不是出家，而是瞭解不同實相的真相。

什麼是比較好的？瞭解律、經和阿毘達摩所教導的法“不是我”或只是想出家，而不瞭解無明和其它不善的危險？即使是現在，只是瞭解自己的不善累積。想要出家是因為執著，而不是因為對現在出現的法有正確的瞭解？沒有誠實，我們就會出錯。貪愛執取是第二聖諦，苦的因。有執著的時候有“想要去做”。必須瞭解一個人累積的執取。

真正的比丘生活是遠離世俗生活的貪執。如果一開始出家時對真正的目的不誠實，就會導致越來越不誠實。如果沒有對真相的瞭解，無論是比丘還是在家人，都不是皈依僧團的一份子。

凡是出家的人，都應該明白其中的大利益，否則有什麼區別呢？出家意味著有智慧，可以看到佛陀所教導的高尚美德，能夠消除一切不善的積累。這與世俗生活截然不同。這就是在家居士應該尊重僧侶的原因。

接著有些關於壞僧侶的討論。正如佛陀所說，壞比丘就像強盜。在不瞭解教導的情況下過著比丘生活是非常危險的。

“偽裝者是正道的污穢者:他穿上了戒律的衣服，以這樣的方式行事讓人們對他的看法是這樣的:‘他是一個森林中的居住者，一個住在樹下的人。穿著破衣，以布施為生，少欲，知足。”如此虛偽的行為，看似得體和優雅，此人應被理解為“正道的污穢者”，——因為他為自己染污了出世間正道，也為他人染污了善趣道。”

Suttanipata, 1:5 Commentary to Cunda Sutta (Translated by Bhikkhu Bodhi)

教導的真正目的是為了瞭解現在沒有人，沒有我。一世接著一世只是緣起緣滅的法。比丘的生活是為了那些已經可以放棄家庭、家人和一切的人，因為它們不適合他。它是給能夠過阿羅漢生活的人的。和尚不能像在家人那樣享受普通的事物。即使在荷花池，去聞花香也不適合比丘。 “比丘”指的是瞭解的人。

“比丘:破除七種功德成為比丘:邪見、疑、持善戒、貪、嗔、痴、慢。”

Suttanipata 4:3 Niddesa 1 50, Commentary to The Octad on the Hostile (Translated by Bhikkhu Bodhi)

Sarah 分享