日常生活中的十波羅蜜

十波羅蜜是徹底根除一切的汙染最重要的條件，因為善的培養是必須要培養一切的善。能夠成為智慧生起的因緣條件，能夠順序的彻底根除煩惱汙染雜質是必須要正確的瞭解，哪一種善法是波羅蜜，哪一種善法不是波羅蜜，然而要非常的注重研習十波羅蜜的瞭解是為了更進一步的建立智慧累積的波羅蜜。

十波羅蜜:佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、出離波羅蜜、智慧波羅蜜、精進波羅蜜、忍耐波羅蜜、決意波羅蜜、真實波羅蜜、慈波羅蜜、捨波羅蜜。 研

習十波羅蜜的目的就是為了觀察自己有沒有鬆懈了哪一種的波羅蜜，才能夠逐漸的增加培養正確的波羅蜜，直到能成為瞭解“真相” (四聖諦) 的因緣條件。倘若只想著要讓覺知生起去如實的直接經驗在日常中所出現的法，根本沒有去考慮到是要培養波羅蜜，這樣就會敗於不善法，因為不善法生起的條件是多過善法的累積。

關於十波羅蜜的累積，不知道諸位要用多長久的時間來培養累積，但是，能夠累積的每一世裡，就應該各盡所能的去培養累積各種波羅蜜。

十波羅蜜是與貪愛為敵，因此，波羅蜜的累積不是為了要得到善的結果，而是因為看到了各種不善的危險。 培養波羅蜜是為了淨化煩惱，不善的汙染，直到根除煩惱汙染雜質才能止息輪迴，因為，止息輪迴是要根除一切的煩惱汙染雜質。只要還有煩惱汙染雜質輪迴就不會熄滅，所以，波羅蜜的培養不是期望能在輪迴裡得到善的果報。

因此

• 看到吝嗇的危險而 “佈施”

• 看到犯戒的危險而 “持戒”

• 看到色欲與在家的危險而有出離的習性去培養 “出離”

• 看到無知與懷疑的危險而修習培養 “智慧”

• 看到懶散的危險而培養 “精進”

• 看到不容忍的危險而培養 “忍耐”

• 看到語言與行為不誠實的危險而培養 “真實”

• 看到不專注的危險而培養 “決意”

• 看到記恨的危險而培養 “慈”

• 看到世間法的危險而培養 “捨”