舒淨老師到印度最長時間的弘法
阿姜舒淨老師在2023年11月24日到12月17日，帶領了泰國佛學研習與弘揚基金會的老師和法友們，在印度舉行了為期24天的「把佛法請回佛的國土」的講經弘法活動，期間行蹤遍及了印度的多個城市和佛教聖地，計有:LUCKNOW, SITAPUR, SRAWASTI, VARANASI, BANGALORE,AURANGABAD,MUMBAI,NAGRUR等城市。
此行可說是奇蹟之行，為何如此說法？其一是這是舒淨老師到印度弘法時間最長的一次。第二是此行是前所未有的在講經過程中，除了有印度人、尼泊爾人和當地的民族來聆聽佛法之外，還有來自泰國、越南、緬甸、寮國和柬埔寨的法友來參加佛法討論。在語言方面也由基金會的蘇欽老師負責泰語口譯為印度語、英語譯為印度語，由印度的法友阿秋和阿莎負責把舒淨老師的英語講解譯為當地的語言，以及純英語的佛法討論等。
儘管這些來自各個地方的聽眾，其中很多是第一次聽到佛陀真正的教導，因而對這些從未聽聞過的經典教義難於聽懂，但是在每個講經的會場氣氛是熱烈的，雖然很多人都不曾認真的研讀過佛經，大家還是紛紛發表自己對佛法的見解和分享自己的修行經驗。對佛法的了解是否正確，關係到一個人所累積的緣分，只要有機緣接觸到佛陀的正法而能仔細聆聽，慢慢就能體會到佛陀教導的真理。
此行隨舒淨老師前往印度弘法的泰國佛學研習與弘揚基金會的老師共有五位，即提拉攀老師、維猜老師、康班老師、塔那功老師和安諾老師，以下就是各位老師對此行的一些感想談話。
提拉攀:這是到印度各個宗教聖地和佛教場所朝拜時間最長的一次，因為是把佛法帶回佛陀出生、悟道、第一次說法、涅槃，以及各個與佛教有關的地方。本人很喜悅的參加了這次的行程，舒淨老師把佛法請回佛陀生長的國土，在那裡弘揚還保存得很完整的上座部三藏經典佛法。
佛陀的教導在佛陀涅槃後，三藏經典由佛陀的弟子口誦流傳下來並沒有失傳，上座部的經典教義在無憂王時代傳到了斯里蘭卡和其他地方，也傳到了素萬那普的黃金國土。今天三藏經典又由素萬那普回到佛國，讓所有的人緬懷佛陀最高的恩典，不僅僅是素萬那普或是東南亞周邊國家的人民，不論是寮國、柬埔寨、越南，和緬甸的信徒，都能同時聆聽到佛法，儘管語言和發音有所不同，但法的意義是一樣的，即法是一切真實的。
在佛法討論的每個場所，不是所有的人聽了佛法就會明白，但舒淨老師時常提醒聽的人仔細思考經意，不是只是聽或記住一些佛經名詞，對於老師提出的每一句問題，應該認真思索，培養自己的智慧。
我很高興印度人能夠聆聽真實存在的教義，否則，他們可能會聽信他們曾經聽過的一些講解，以為那就是佛陀的教導，而並沒有認真的思考，驗證這是否真的是佛陀所說的真理，畢竟佛法也是非常深奧，僅僅是短時間的聆聽，要理解是很困難的。
安諾:聽提拉攀老師說在最後一站的納卡布臘城市舉行的佛法討論上，當舒淨老師有事不在場時，就有人提出不同的見解而熱烈討論。納卡布臘是一個有很多佛教徒居住的城市，對佛法有不同的見解這是難免，即使是佛在世的時候，也有很多異教徒反對佛陀的教導。無論如何，在舒淨老師依據經典加以闡釋之後，奇蹟出現了，那些原來持不同意見的人慢慢的安靜下來，開始思考老師的說法。然後也有人敘述所見到的一些僧人不合戒律禮儀的行為。
舒淨此次到印度弘法，時間是較以往任何一次都長。每一次、每一場的佛陀討論會場，都有很多的來自各個地區的人來出席參加討論會，幾乎是座無虛席，這些都是奇蹟。還有在每一場佛法討論上，都會有持不同意見的人前來辯論，這就像佛陀在世時有邪教徒反對佛陀的說法製造混亂一樣。但舒淨老師也引據佛陀教導的真理，奇蹟般的使持不同意見的人沉默下來。
對於持不同見解的人，舒淨老師說那是因為他們不知道佛陀的教導是什麼，所以要按照佛陀留下的經典教義來講解正法的意思。當老師講解佛法時，我知道沒有任何邪見可以違背佛陀的教誨，沒有什麼可以阻止舒淨老師對佛法的傳播。素淨老師對傳播佛法的堅韌意志是前所未見的奇蹟，使到場有意攪亂佛法討論的持有邪見者最終安靜下來。
維猜:我很幸運有機會參加了舒淨老師的此次傳播佛法之旅，以及到各個佛教聖地朝拜。想起以前我也有多次機會參與朝拜佛法的旅程，到聖地參拜然後與同行者在當地進行佛法討論以禮敬佛陀。後來就有了泰國佛學研習與弘揚基金會的鑄造供奉佛陀和舍利弗尊者，以及目鍵連尊者的精緻舍利寶塔，取代菩提伽耶和薩拉納原來安置佛舍利的金屬小塔，這是令人極為欣喜的功德。
這次由老師帶領團隊到印度弘揚佛陀的正法，開始和前來聽法的印度人討論佛法。在臘瑙Rvanta舉行的一場佛法研討會，原來並不為當地政府所允許，但最終獲得奇蹟性的臨時准許舉辦，可見宣揚佛法是如此偉大的事，沒有任何力量能阻礙。儘管這一次的到印度弘法，還發生一些意料不及的障礙，但是一切問題都能夠迎刃而解，最終順利完成任務。
還有一個不能不提的是要去一個距離Reventa很遠的叫做Sitapur的地方，這是我從未去過的地方，沒想到會像一個鄉下農村。看到當地印度人已經準備好了地方，架起了帳篷，人們過來歡迎我們。然而，不管是誰，如果是未曾聽聞佛陀說法的人，那要他很快聽懂佛法，這是一件極其困難的事情。
每當對佛法有不同的意見時，不管別人怎麼辯論，舒淨老師時常都會提問一個問題:「那麼佛陀是怎麼說呢？」這是一個很大的提醒，我們可能聽過一句說法，或者對那句話有自己的想法和理解，但在聽到這句提醒的話時應該思考那一句說法它是否正確，是否被誤導或誤解？也就是說，應該以佛陀說的每一句話來思考印證，佛陀是有怎麼樣的詳細解說呢？這樣可確定我們所知道的是不是正確的。
由此可見，不論是到什麼地方，面對什麼樣的群眾，都有聽了了解或不了解、贊同或不贊同的人，同時也見證到了法的不受控制，我們不知道將遇見什麼或面對什麼境況，但是只要是專心於眾人的利益，沒有危害他人的心，或是說一些非真實的話，這就是一切能順利進行的重要因素。
通過蘇欽老師印度語言的翻譯，常常發現前來參加佛法討論的印度人，聽聞佛法的目的大多是希望佛法能為自己帶來好處。這不單單是印度人，即使是泰國人也有類似這樣的希望。不知道法的無我真相，就有我執的想法，有一個恆常的我存在。老師在講解佛法的時候，會強調現在有什麼是真的？怎樣來理解正顯現在眼前的法的真相？
除了大多數由蘇欽老師翻譯為印度語的佛法討論外，在一些地方舉行佛法討論時，也常有一些越南人、寮國人或柬埔寨人參加法會聽講，為了讓不同國籍的人聽懂佛法，老師還有用英語講解的弘法。在一些場所的佛法討論，老師用了泰語講解，讓隨團前往的泰國弟子們沒有語言的障礙。在祗園精舍遇到的柬埔寨人還是認識舒淨老師的，這是誰也沒有預料到的事，由此也說明各人有緣分,以致在漫無止境的輪迴中有機緣在佛陀的國土上共同進行法會活動，一起弘揚佛陀的教導。
安諾:這次行程的錄影是一份很艱辛的工作，一方面是時間長，另一方面場地的頻繁變換，攝影組必須隨時應變，除了需要專業和靈活的應對處理，還要有高度的忍耐心。每一場的佛法討論的時間和地點安排，舒淨老師也會視實際的需要而更改，目的是為了佛法討論的最高利益，也即使為了弘法的最高目的為宗旨。
正如舒淨老師曾經說過的一句話:「只要有願意聽的人，我就會很樂意的講下去。」在歐朗卡拔 (AURANGABAD) 地方，有一位印度醫生從三百多公里外的地方趕來，目的是為了聽舒淨老師講經，還有班卡洛 (BANGALORE) 僧院的僧侶有意討論佛法，諸如此類，舒淨老師是不會拒絕安排時間來講經弘法的。
還有在納卡布臘的佛法討論時間，本來預定在下午五時結束，但因為討論的氣氛熱烈，延長到六點半還沒停止。老師認為來一趟之不易，因此儘量滿足前來參加討論者的討論和提問。
在Sitapur 的一次佛法討論，可以領略到老師的堅毅和容忍，因為有一些異教徒在場反駁老師的說法，說是異教徒可能過分，但是至少是不同見解的辯論者，有披着黃色袈裟的人發言反對僧人不得接受錢財的說法，儘管在戒律中有着僧人不得接受錢財的戒律。
在辯論中，阿莎的一番講話最終讓反駁者靜默下來。由蘇欽老師的翻譯得知，原來阿莎拿着麥克風說，在兩三年前，她本人也和提出反駁的人有着同樣的見解，從來不知道佛法的真正意義，但是在聆聽到舒淨老師的佛法講解後，對佛陀流傳下來的法慢慢有了正確的了解。今天很難得的舒淨老師千里迢迢來到這個地方弘揚佛陀的正法，應該是最好的機緣，最大的幸運。阿莎誠懇的態度，最終使持不同意見者啞口無言。這也是從來沒有出現過的奇蹟。
康班:這次的到印度，正如許多老師所說，是一個漫長的旅程，目的是配合舒淨老師在佛國弘揚佛陀的正法，這一切都是為了參與在佛陀出生的國土上宣揚佛陀的教導的最重要使命，從這次的在印度弘揚佛法，我和諸位老師一樣，大家都感受到舒淨老師一心一意傳播佛陀正法的堅毅信心、超強的忍耐和智慧。
在即將返回泰國的前一天，舒淨老師對我說，到印度來弘揚佛陀的正法，儘管是一件很艱巨的事，如果我們不做，還有誰要做呢？但現在我們也做到了。這次我們每一個組都分工合作，大家都努力做好了本分的工作，儘管在過程中有時會發生一些預想不及的事故，但大家互相協調之下，一切都順利解決，完成了任務。
每次老師講法的時候,你會看到老師都對講解佛法時的堅定、智慧和充滿了喜悅。友善的對待每一位參加佛法討論的聽眾，希望每一位聆聽佛陀教導的人都能獲得裨益。每一場的佛法討論，也和在泰國舉行的佛法討論沒有什麼不同，有着各種各樣的提問，每個問題舒淨都引據佛陀的教導來回答。
印象最深刻的是老師說的:「法」這個詞是認識佛陀的開端，是開始認識佛陀的第一句話！」。以前我從來沒有聽老師說過「法是開始認識佛陀的第一個開端」這句話，我想印度人在聽到這句話的時候，會開始思考佛陀教導的法是什麼？在教理上什麼是法？因為很多人還是認為佛陀教導的法是去到一些特定的地方靜坐修行。
在經過一些佛法討論之後，老師就提問了一個問題，那就是還要去特定的地方靜坐嗎？還要去什麼地方尋求佛法嗎？答案就是:「法就在當下，不用刻意到什麼地方尋找佛法！也不用在什麼特別的地方以什麼特別的方式來體驗佛法！」
這是很感動人心的說法，一些印度人聽了老師的講解開始明白了佛陀的教義。這是舒淨老師到印度弘法的最高成果收穫。每一場的佛法討論，時間都被延長，老師說這些延長的時間在生命中，和在輪迴中都很值得，因為是將會在未來增加了了解佛法的機緣。
我們大家都見證了舒淨老師這次無與倫比的功德，我們每個人也是促成這無與倫比的功德的一份子。這次的到印度弘法是歷史性的，每次想起來就感到欣喜，對舒淨老師充滿了感激。由於老師的此行，印度人所得到的最高利益是在佛國種下佛法的根苗，這些佛法的根苗將會在未來逐漸成長。
舒淨老師每到一個地方弘法，都受到熱誠的歡迎接待，來迎接者不論是平民或地方長官，大人小孩，大家以虔誠的心迎接老師，迎接老師帶來的佛陀的教導，也就是對佛法的接受，這是無比的吉祥。面對這樣吉祥的場景，我們也都為那些人的功德感到慶幸，因為這是一個支持善行的機會。
塔那功:舒淨老師這次到印度弘揚佛法，雖然一些講經的地點並不是佛教的聖地，但同樣是在佛的國土上傳播佛法，讓當地的印度人有機會聆聽到佛陀教導的佛法。
對我來說 我覺得泰國人很幸運。因為今天在泰國的佛法研習與弘揚基金會有的多樣的媒體講解，大藏經、泰文注釋也有，數量之多是一輩子都學習不完，而且基金會有舒淨老師和其他多位老師講解，一切都很方便，對於任何對佛法感興趣的人,都可以來基金會，或在任何時間都可以從各種媒體上學習理解佛法。
但對印度人來說，這個機會很難，很難，真的很難。這就像把佛法帶回佛國一樣。我看得出老師非常關心印度人對佛法的理解。因為無論到哪裡，為了讓每一位印度人理解佛法，老師一定會盡力的充分利用所有的時間。我用「每個人」這個詞是因為老師一視同仁，對所有的人都給予同樣的聽聞佛法機會。
事實上舒淨老師在每個地方弘法都超出了原定的時間，因為老師知道與泰國人或其他有機會聆聽佛法的人相比，印度人聆聽佛法的時間非常少。比如老師去的每個地方，有些地方只有一天的時間逗留，有的地方則有兩天，人們有機會傾聽佛法的機會已經很少，所以老師很樂意延長時間。實際上佛陀說法四十五年，要在短時間內理解深奧的佛法是困難的，才一天或兩天的時間，怎能足以讓印度人民了解佛法？
但即使機會那麼短暫，老師也盡了能力。在我看來，老師看起來是這次旅行中最強壯的，因為儘管每個人都顯得很疲累，但師父並沒有表現出勞累的跡象，她看上去輕鬆又充滿活力，能夠與大家分享法理。無論是印度人、泰國人、越南人還是同行的意大利人。
從以上所敘述的各種事件，證明不論發生過什麼事，老師將佛法供奉在佛國，為所有的人帶來利益的功德，是每個人都印象深刻和感動的。也表明只要有人了解佛法，有弘揚佛法的智慧，還那麼三寶，即佛寶、法寶、僧寶還是存在的。從所揭示的佛法開始了解佛陀的恩德，這是輪迴中難得的機會。
摘錄自2523年12月26日的佛法討論
舒淨老師:
大家可能都從我們到印度弘法之行的視頻廣播中，看到了有一些印度人開始了解佛法，這是我們通過以弘揚佛法來緬懷佛陀的誕生、開悟、涅槃和佛法的教導，看到三寶的最高恩典，是膜拜佛陀功德的絕佳機會。是一個把佛陀的正法送回到佛陀誕生、悟道、和涅槃的國土的機會，佛法的回歸是對佛陀證悟的真理的正確認識，成就了最大的利益。
因此，弘揚佛陀的教誨，不是僅限於在泰國的佛學研習與弘揚基金會，不能局限於任何地方。可以從自我開始聽聞佛法，看到了佛法的利益，然後根據可能的機會，以及大家的共同努力傳播佛法，盡一切努力讓其他人也了解佛法。
此行可以說是成功非常巨大的，因為這是佛陀證悟的國家，佛陀曾經在這些地方親口宣揚佛法，一直到後來佛法的消失。但是佛的教導流傳到了我們那裡保存了下來，現在我們又把佛法請回佛陀和佛法誕生的地方。從記錄的視頻上，看到有人為能夠了解佛法而欣喜，尤其是在以前有佛法存在的地方，因為如果其他的地方有佛法，而最初曾有佛法的地方則沒有，那就太可惜了。
但現在，從大家都有着堅定的信念，對為了讓每個人都有機會了解佛法而努力來看，此行到印度是成功的。現在還有個好消息，就是尼泊爾也希望我們的佛學研習與弘揚基金會到尼泊爾傳播佛陀的教導，到時基金會將會再作安排。