对佛法的无知和国家不安定的局势

2020 10 16

*  古今以来的世界都充斥着严重或不严重的不安定，或各种各样的骚乱。安定和不安定是对立的不能够共存，但安定和不安定、平静和不平静又在哪里呢？它们是在我们的心里，如果每个人能详细周全的认识心，知道心，心自然会平静下来，从而扩大到人与人之间的关系，如对心不了解就不可能平静了。佛陀对心有深入透彻的讲解，所以佛法是指引人心趋向和平的唯一依靠。

* 有人以为自己时常都是平静的，但实际上是不平静的时候更多。不论是哪一个时代，过去未来，今天明天都有动荡不安定的事，差别仅在于动荡不安定的规模和带来怎样的伤害，根源就是来自对真理的无知，对真理无知的人越多，社会上的动荡不安定就越严重，所以，当处处都充斥着对真理的无知的人，就不可能要求这个世界太平。

* 泰国绝大多数人信仰佛教，有人建议把佛教定为国教，但建议的人本身都不知道佛陀的教导是什么。佛教徒不关心佛陀对真正实相的教导，没有把佛陀的教言作为依靠，又怎么能称为国教？信仰宗教能强制吗？即使是佛教，也有泰国不同支派，要以什么为标准呢？强制信仰只会造成更加的分裂。

* 维护佛教，并不是把佛教定为国教，到处都存在严重的贪污舞弊，还把佛教定为国教不觉得惭愧吗？爱护佛教，不是到处去建筑堂皇瑰丽的寺庙。爱护佛教就唯有以虔诚的心研习佛法，不歪曲佛陀的教导。因为不了解佛法，误导佛法，那更加破坏了佛教。

* 佛陀指点了达到安息的道路，遵循佛陀的教导，可以渐渐减消心里的污染杂质，培育明白真相的智慧。如果每个人都安息，世界怎会不太平呢？不安宁的人越多，世界就愈加混乱。

* 世上没有比佛陀的教导更珍贵的东西，能够让人慢慢消除无知无明。信仰佛教不是口里说信仰，但并不知道佛教的教义是什么。信仰佛教但所干的是为非作歹，损人利己，那不是佛陀的教导。

* 佛陀说法四十五年，阐释生命的真相：不论是善法不善法，诸法无我，善法是善果的因，不善法是不善果的因，因果关系是真的并非不可验证。如果不能消除我执，就不能领悟到真相。

* 佛陀教导的慈爱，并非仅仅局限于对佛教徒，不论是对自己对他人有利的事情，都应该全力以赴。慈爱的心有选择性，不是佛陀的教导。

* 我们一再强调佛陀教导的真理，目的是提醒大家对这些教义的思考，培育分辨出何者是佛陀的教导，何者不是佛陀的教导的智慧。对于真理的执著，并不是在制造矛盾分裂，累积正见，才能净化心灵。

* 绝大多数的人生命中不仅仅是充满了对真相的无知无明，而且也没有意愿去了解消除无明，找到避免灾祸的安宁途径，也就是说没有正见，所以精神始终都在不安中。

* 对真相有了正确的了解后还不够，必须加以实践，那烦躁不安就逐渐减少，而精神必定趋向安宁。须知没有人能够改变已经发生的事情，但是可以了解发生事情的原因，以及如何消除的方法，所以，如果漠视不关心佛陀阐释的生命实相，又怎么会安宁？因为不重视、不关心佛陀教导的真理，只能是名义上的佛教徒。

* 佛教是觉者的教言，是熏陶对身口意弃恶趋善的智慧。佛陀解释了生命的真相，循依佛陀的教导，将止息不善、止息纠纷、止息所有非分的勾当。没有人会否认如果了解佛法后将渐渐趋向平静的事实。所以如果都是真正的佛教徒，国家社会一定安定。