了解生命 （7）

朋友们:

Lukas 在一次英语讨论中提出了一些关于觉知的问题。阿姜舒净提醒他不要介意觉知是否生起，而是要了解现在出现的是什么。“不要试图去侦测它是否是那个去了解的。生命只是在一瞬间的经验里。”她还提醒他要坚定地了解法是无我。 “像平常一样，自然而然地生活，否则贪爱就在那里而不知道。”

Lukas 说他一直在做白日梦。阿姜舒净问了他关于智慧的问题。

L: 只有一点点，不是一直都有。

AS: 了解的是文字或是现在的法?

L: 很容易想到文字。需要有觉知来帮助智慧了解，否则它只是理智的了解。

AS: 所以你了解觉知的意义，但你怀疑是否有觉知。

L: 我要说的是我没有任何动力。

AS: 你想知道的是什么是觉知或者是有没有觉知吗？

L: 我担心如果没有觉知，下一世就会出生在恶趣。

AS: 现在的眼识呢？一切都应该是了解的对象吗？不去挑选择。无论如何都有实相。如果没有智慧生起，就没有对实相的觉知，一次一个。现在有什么被知道？或者你只是想知道觉知，拥有觉知？

L: 我知道你的意思。

没有我，只有一瞬间的经验。诸法无我（所有法都不是我）。没有人，没有我。没有觉知就不能培养智慧。我们不应该渴望或想要智慧，因为它是无我的，不是我，不是我能控制的。只是在不同的条件下缘起了不同的法。这个（了解）会带来对法是无我的真相有更多的了解和信心，不去期望或希望知道这个或那个，因为根本没有人，只是不同的实相。

现在什么是真的？有一个新的然后另一个新的，它只在轮回中出现一次。没有人可以做任何事情。现在的眼识 - 是谁让它生起的？自我只是想了解这个或那个，但唯一的方法就是舍离，一点一点地，从恒常的颠倒中解脱。法的生住灭比人们想像的要更快的多，但由于影子，看起来像是出现了某种东西。

“比丘们！一切都在燃烧。

而，比丘们！什么是一切都在燃烧呢？

眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧，眼触在燃烧，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都在燃烧。以什么燃烧呢？我说‘以贪火、瞋火、痴火燃烧，以生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望燃烧’。

……（中略）舌在燃烧，味道在燃烧，舌识在燃烧，舌触在燃烧，凡以这舌触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都在燃烧。以什么燃烧呢？我说‘以贪火、瞋火、痴火燃烧，以生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望燃烧’。……（中略）意在燃烧，法在燃烧，意识在燃烧，意触在燃烧，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都在燃烧。以什么燃烧呢？我说‘以贪火、瞋火、痴火燃烧，以生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望燃烧’。

相应部35相应28经 燃烧经

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亲爱的我

朋友们:

Lukas 提到他缺乏练习的动力，也没有目标。阿姜舒净回应说这是自我的概念。通常已先被 (自我) 占据，一天中大部分时间都摆脱不了对自我的痴迷纠缠。

“以心游历一切方位后，从未证得任何比自己更可爱的，

像这样，这个个其他的自己是可爱的，因此，爱自己者不应该害他人。”

相应部3相应8经 茉莉经

教义的验证是对现在出现的任何法的暸解。

有一些关于 pat.ipatti 含义的讨论。它指的是特定（pat.i）对象的到达（patti）。它不是追随某一种练习或方法。

说一切法都是无我很容易，但“没有我”，“所有的法都不是我”，你自己的了解呢？不是“我”，不是任何什么存在的东西。智慧领导能越来越接近现在出现的法和真相。世界就是任何生起灭去的法。

生命就只在一瞬间，从一瞬间到一瞬间。这不是我！当它似乎不止一瞬间，是我！存在着因缘条件让法持续不断地生灭。这是了解佛法。没有法，就没有世界。被视为太阳或月亮或任何事物的都只是不断生起和灭去的法。

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