无我&空

朋友们:

每个法是无我和空性。没有什么是永恒的，没有什么可以在轮回中找到。无论生起什么，都已经完全立即消逝了。没有“我”，没有任何东西。当了解到没有“我”而能从贪欲和自我存在的想法中释放出来时，那一刻是一种解脱，即使是一点点。空性指的是瞬间消失并完全消逝的实相。可以在聆听中了解任何可以被穿透的真相，直到它被直接的了解，satipat.t.hana (四念住) 和 vipassana nāana（内观智）。

有一个关于nimitta，影像或禅相的问题。被看见的只是影像。所有的实相都以影像的方式出现，影像是实相的记号或印记。所有有为实相都有影像。

我们一直生活在影像和幻想的世界里，因为我们不了解实相生灭的真相。看起来像是有形状和形体的东西，所以我们说我们看到了花和桌子，但这一定是有究竟法借由影像才会出现。它经由比如“花”和“桌子”之类的概念而为人知。这些概念让人们以为出现了什么，但法的真相并没有如实显现。

“比丘们！色是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作:‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。’

声音……气味……味道……所触……法是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作:‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。’

相应部35相应4经 外部无常经

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世界在哪里?

朋友们:

有些日常生活中不同情况下遇到的问题被提了出来，应该要如何解决？阿姜舒净强调，试图通过佛陀所教导的道路之外的其它方式来解决世界上的问题是根本行不通的。这是因为不明白真相。

佛陀提到三种世间。有被视为众生的世界（satta loka），被视为宇宙星辰、太阳、月亮、地理世界等的世界（okasa loka）和有条件缘起的、绝对究竟实相的世界（sankh ara loka）。

绝对意义上的世界是瞬间生灭的法，连续不间断，但没有被了解。世界的真正意义是那个现在生起就立即灭去的法。

当我们想着世界上的人和地方时，这只是在思考通过不同感官门所体验到的。似乎整个世界都在那里，有许多不同的人和东西，但实际上世界只存在一瞬间。心生起并经验一个对象，然后立即消失灭去。

命与自体及苦樂（受）

都只一心的相应，

刹那迅速的存续。

死者或存者，

诸蕴灭相等，

一去不再生。

以（心）未生故不生，

依现存（心）而生存，

由心灭故世间灭

清净道论 第七章 39

所有问题都可以透过了解现在出现的法的真相得到答案。

现在世界在哪里？

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