木筏渡水的比喻

朋友们:

一位越南朋友提问到木筏渡水的比喻，他说这表明即使是正法也必须放下。他问这应该如何理解。

阿姜舒净问现在出现了什么是要被了解的？如果不是现在，有什么可以被了解？有什么需要去明白了解的吗？

现在的耳识，是谁让它生起的？能停留久一点吗？它立即消失，它不是我。这不仅仅是在死亡的那一刻，而是一直如此。任何生起的法都会立即灭去。它不在任何地方。

也就是说，立即消失灭去的是苦（dukkha），不能持久。根本不值得执取。这就是木筏比喻所指的。

“比丘们，我教导即使是对于寂静与内观等平静与崇高的境界，也要舍弃贪欲与执著，更何况是低贱、庸俗、可鄙、粗俗、不净的事物。当他说对五欲之乐的欲望和贪婪不是障碍时，这个无知的阿瑞特，他认为这是无害的。”

Phong 提问了关于二十种身见 （sakkaya dit.t.hi）。

阿姜问是否有我正在看或我现在坐着的想法。在将看或听当作“我”的那一刻，它是真的还是只是一种生起又灭去的法？没有智慧了解，总是会有“我看到”的想法。错误的想法把出现的当成是“我”、“我喜欢”、“我是”。

Phong问到“我的手”和“另一个人的手”的区别。阿姜问对方的手是不是他的手。实际上，当其他人的手被当成东西，这是对某物或某人的错误想法，因为被摸到的只是软硬，但是认为有手是恒久的东西的想法是错误的了解，会带来了更多的邪见。

在正确了解真相的那一刻就是放下了一点点这种错误的认知。

(Sarah分享)

魔术秀

朋友们:

软硬是色法四大之一土元素的特征。有朋友问了一个关于正见的问题，聆听时马上明白了解什么是硬，或者是只是在想概念。如果一个人试图透过思考觉知或了解它，那就是错误的方式。忘记有多少智慧吧。现在出现什么？有没有眼识看到可见的色尘？色尘触及眼根，眼识因此有条件生起，就这样。

我们生活在魔幻 (Maya) 的世界里，从头到尾就像魔术表演或是电影中的幻想。生命从出生到死亡都是这样。

“意识就像一个神奇的幻觉，因为它是虚幻的，无法被抓住。意识比魔法幻觉还更要短暂和稍纵即逝。因为它给人的印像是，一个人来来去去，站着坐着，以及心是相同不变的。但在这些活动中，心是不同的。意识像神奇的幻觉一样欺骗大众。”

Tinh 询问了关于理智上了解的问题，因为我们还无法如实洞悉实相。阿姜舒净回答说，只要有“我”的想法，就不可能真的放下，这是因为对实相生灭的无知。如果没有实相生起，还有世界吗？没有实相，就没有草、鸟、虫的概念。

“我在哪里？”这个问题真正的意思是看在哪里，听在哪里，想在哪里？他们都不见了，根本无处可寻。我们不需要寻找任何东西。任何生起的都是因缘生起的。

(Sarah分享)