十波罗蜜是彻底根除一切的污染最重要的条件，因为善的培养是必须要培养一切的善。能够成为智慧生起的因缘条件，能够顺序的彻底根除烦恼污染杂质是必须要正确的了解，哪一种善法是波罗蜜，哪一种善法不是波罗蜜，然而要非常的注重研习十波罗蜜的了解是为了更进一步的建立智慧累积的波罗蜜。

十波罗蜜:布施波罗蜜、持戒波罗蜜、出离波罗蜜、智慧波罗蜜、精进波罗蜜、忍耐波罗蜜、决意波罗蜜、真实波罗蜜、慈波罗蜜、舍波罗蜜。

研习十波罗蜜的目的就是为了观察自己有没有松懈了哪一种的波罗蜜，才能够逐渐的增加培养正确的波罗蜜，直到能成为了解“真相” (四圣谛) 的因缘条件。倘若只想着要让觉知生起去如实的直接经验在日常中所出现的法，根本没有去考虑到是要培养波罗蜜，这样就会败于不善法，因为不善法生起的条件是多过善法的累积。

关于十波罗蜜的累积，不知道诸位要用多长久的时间来培养累积，但是，能够累积的每一世里，就应该各尽所能的去培养累积各种波罗蜜。

十波罗蜜是与贪爱为敌，因此，波罗蜜的累积不是为了要得到善的结果，而是因为看到了各种不善的危险。 培养波罗蜜是为了净化烦恼，不善的污染，直到根除烦恼污染杂质才能止息轮回，因为，止息轮回是要根除一切的烦恼污染杂质。只要还有烦恼污染杂质轮回就不会熄灭，所以，波罗蜜的培养不是期望能在轮回里得到善的果报。

因此

看到吝啬的危险而 “布施”

看到犯戒的危险而 “持戒”

看到色欲与在家的危险而有出离的习性去培养“出离”

看到无知与怀疑的危险而修习培养 “智慧”

看到懒散的危险而培养 “精进”

看到不容忍的危险而培养 “忍耐”

看到语言与行为不诚实的危险而培养 “真实”

看到不专注的危险而培养 “决意”

看到记恨的危险而培养 “慈”

看到世间法的危险而培养 “舍”