1.5 漏

朋友們:

在討論中提到了真相是沒有我，生命只是法，那些能夠去經驗以及那些只能被經驗的法。

Lukas: 我對法沒有興趣

Ajahn Sujin: 總是“我”。

第二聖諦是貪愛。老師繼續談到漏 (¯asava) 。漏有四種，三種是和貪愛有關，對感官對象的貪愛執取 (k¯am¯asava) ，對繼續存在的貪愛執取 (bh¯av¯asava) ，對邪見的貪愛執取 (dit.t.h¯asava) ； 另外一個則是無明漏 (avijj¯asava) 。

漏指的是像從膿腫“流出”的膿液。這些污染被稱為漏，因為它們類似於滲出的膿液和長時間發酵讓人陶醉的 (毒) 酒。

如水缸之漏水，因不防護（眼等之）門而漏故 - 清淨道論 [683]

智慧的光指的是在這一刻可以被瞭解的法並不是我。當智慧開始建立，並沒有貪愛執取，智慧不會忘記現在這一刻，智慧瞭解不管生起的是什麼法，都是無我的，不受誰的控制。

當一直想要什麼，比如想要好好有品質的研讀佛法，也有可能是通往了錯誤的道路，如果不瞭解法是無我的。在生死輪迴中都一直有著貪愛。

現在，測試就在這一刻，眼識、耳識、每個法生起就滅去了。生命因為因緣條件而繼續下去。

(Sarah分享）

1.6 什麼是戒律

朋友們:

有位越南朋友問了一個關於戒律的問題。他說他已經就這個主題和朋友進行過幾次討論，並詳細介紹了僧侶在各種情況下的行為。他請問在學習戒律時如何能如理作意有更明智的思惟。他也提到有些人覺得這是一個無聊的主題。

所有的規則都是為了建立正道，培養覺知和智慧。當智慧生起時，它懂“瞭解所出現的”是什麼意思。在這樣的時刻，法就是世界，能經驗的名法或是不能經驗的色法，沒有別的出現。三藏經典的任何部分都在幫助我們瞭解這一刻法的真相，而不是情境狀況。

「朋友！我說，不能以行走而知道，或看到，或到達那不被生、不老去、不死去；不去世、不再生之處的世界之邊。

朋友！我也說，沒到達世界之邊則得不到苦的結束。

又，朋友！就在這一噚之長，有想、有心的身體上，我安立世界、世界集、世界滅、導向世界滅道跡。」

「任何時候，世界之邊不能被行走到達，

而沒到達世界之邊，則沒有苦的解脫。

因此，確實，世間知者、善慧者到達世界邊，梵行已完成，

寂靜者知道世界之邊後，對這世間與其它的不希求。」

增支部4集45經

什麼是戒律Vinaya？ 它來自 “Vineti”（巴利文中的動詞），意思是遠離不善，透過不善的根除

什麼是戒律Vinaya？ 它來自 “Vineti”（巴利文中的動詞），意思是遠離不善，透過不善的根除而脫離輪迴。所以戒律指的是帶領解脫輪迴的瞭解。

（Sarah分享）