問: 請問什麼是緣起法?

AS: 什麼事都有可能會隨時發生，當有適當的條件時就一定會發生，沒有任何人能改變。比如現在的眼識，它不能夠單獨生起，需要有色塵，眼根，眼識才能夠生起，這就是因緣法，只要有適當條件時，它們就一定會生起。

我們可以討論很多佛法名稱，但其實佛陀的教導是真相就在現在這一刻，這一刻出現的名法和色法的特徵是不是能夠被瞭解?這是在提醒我們佛陀的開悟是因為瞭解了諸法無我，我們很容易就忘記佛陀核心的教導，八正道是很長很長的路。

即使我們常常討論的眼識，色塵，聽起來好像很容易，但其實是非常細膩深奧的。因為當我們眼睛一睜開時，看到的馬上就是一個人或某個東西，難道不是如此嗎?

佛陀教導的每個字都含有很深的意義，比如”法”這個字，現在就在那裡，但並不被知道，它們的生起是因為適當的因緣條件然後就滅去。如果我們不經常地聆聽佛法，思惟佛法，就常常會忽視了它們，因為無明是如此根深蒂固。

所以經常地聆聽佛法能夠對現在這一刻的真相有所瞭解，現在不管生起的法是什麼，都不是我。

我們傳統上會認為我已經知道了，但這跟真的瞭解法，直接經驗法的階段其實是完全不一樣的。現在被看到的色塵有清楚的出現嗎?沒有智慧的瞭解是不可能真的知道色塵就只是去撞擊眼根被眼識經驗的實相。瞭解真相必須要有耐心波羅蜜和精進波羅蜜。

因為法的生滅非常地快速，在感官，意門過程之後馬上就是概念了，所以我們習慣傾向去思考人，事，物這些概念，法的真相一直被掩蓋著。我們從佛陀的教導裡慢慢瞭解現在出現的法的特徵，這就是唯一的正道。如果不到正念一次一個直接經驗法的階段，我們一直會把出現的都當作是一個整體，一個人或某個東西。