問: 請問阿姜，您一直強調必須是自然而然地，不能夠是刻意的，所以想請問您對於出家修行，僧團的存在以及授戒，持戒的看法?

AS: 透過不斷地聞慧思慧的確會慢慢看到在家眾的不利，但當我們聽到“苦”的時候，我們真的瞭解“苦”了嗎?不管有沒有出家，苦都是可以被瞭解的。當我們說皈依佛，皈依法，皈依僧的時候，這裡的“僧”指的是已證悟的聖人。

瞭解佛陀的教導和有沒有出家是沒有相關聯的，所以在出家前必須很清楚出家的動機是什麼，每個人的累積不同，並不是每個人都能夠嚴謹遵循每一條戒律。但既使是在家眾其實也可以研習佛教戒律，學習良善的生活舉止。出家人必須能看到很細微不善的危險，包括比如對美食的貪愛，看到好看的，聽到好聽的，能夠看到這些細微貪愛的危險，願意完全摒棄這些才是出家的條件。

每個人都能夠遵循戒律，不管是不是出家人，但遵循戒律並不是要強迫自己去遵循，而是真正瞭解既使是細微不善的危險，當智慧累積更多的時候就能夠瞭解這些細微不善的危險，自然而然就能夠遵循戒律，有良善的言行舉止。三藏經典結集了佛陀弘法四十五年的教義，所以去瞭解經藏，律藏，論藏比較好呢還是只是剃了頭髮，披上袈裟出家但卻對三藏經典毫無瞭解，哪個比較好呢?瞭解不善的危險比只是想出家是更珍貴的。一直想要出家的人是不是貪愛或執取呢?

我們以為的這個人或那個人其實只是不同生滅的法累積的善與不善。如果不能夠真正瞭解佛陀所教導的美德就想要出家，其實跟在家眾是沒什麼差別的。能夠真正真正研習佛陀的教導，嚴謹遵循戒律的出家人是很值得尊敬的。 我們以為的這個人或那個人其實只是不同生滅的法累積的善與不善。如果不能夠真正瞭解佛陀所教導的美德就想要出家，其實跟在家眾是沒什麼差別的。能夠真正真正研習佛陀的教導，嚴謹遵循戒律的出家人是很值得尊敬的。