佛陀把一切真正存在、而又具有各自無可改變的物質狀態與心裡狀態，都稱為「法」。佛陀詳在論藏的究竟法里細精準的闡釋着眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，與和這些感官直接關聯的顏色、聲音、氣味、味道、冷熱軟硬鬆緊，以及心裡的意念等的究竟真相，因此可以說，正確的了解了這些心裡狀態與物質狀態間的關係，就了解了佛陀教導的「法」的真理。

既然佛法就在我們生活中的周圍，那就沒有必要到什麽特別的地方去尋求佛法。然而儘管現在就有各種法相展現在眼前，但是如果沒有聆聽過佛法，就會對生活中無處不在的法相無動於衷，越是普通的東西，就越容易被忽視。眼耳鼻舌身意，好像很普通，但是開始聆聽佛法、認真思考之後，我們就會感覺到，我們其實對有生以來都沒注意到的眼耳鼻舌身意的究竟真相，其認識真是少之又少，甚至可以說是一無所知。

一切真正存在的，都稱為「法」，說起來好像很簡單，但是要怎樣才能體會到那無處不在的法呢？

如果從來沒有聆聽過究竟法，就不知道「聽」是法，但是聆聽佛法之後，請好好認真的思索:現在有沒有「聽見」？假如聽見了聲音，那個「聽」就是真有的，但「聽」在生起後隨即滅去了，那隨生隨滅的「聽」就是一個「法」。

眼見有真的嗎？映在眼裡的是種種顏色的組合，而把這些顏色的組合分辨為花草人物汽車等等五花八門、千姿萬彩的東西，是心造作的功能。眼睛的看，和心的造作，都是真有的，它們是不同的法。

心是不停的生起滅去，心感到的喜怒哀樂等各種法相也不斷的生滅。實際上剛才心裡在想的已經消失，剛才聽到的聲音也已經完全不存在，現在正聽到的聲音 ，已經不是剛才的聲音。

因此認識佛法，就是耐心的聆聽再聆聽、思考再思考，一點一滴的慢慢累積正見正知識，否則，就不可能培育出領悟在日常生活中，正展現於當下的法相真諦。

聆聽佛法，不是僅僅去聆聽各種各樣的故事傳說，而不知道其實法就在當下。心念是真有的，心念一閃而逝；聲音是真有的，聲音響起後立即消失永不重現，這些不能改變的法相，不屬於任何人，也沒有任何人能將它們改變。

聆聽佛法，讓我們聆聽到了有生以來從未聽到過的真理。領悟到佛法的難得難聞，就會珍惜這生命中最珍貴的際遇，鍥而不捨的探研那佛陀大慈大悲，遺留給眾生的無比珍貴寶藏。