無我&空

朋友們:

每個法是無我和空性。沒有什麼是永恆的，沒有什麼可以在輪迴中找到。無論生起什麼，都已經完全立即消逝了。沒有“我”，沒有任何東西。當瞭解到沒有“我”而能從貪慾和自我存在的想法中釋放出來時，那一刻是一種解脫，即使是一點點。空性指的是瞬間消失並完全消逝的實相。可以在聆聽中瞭解任何可以被穿透的真相，直到它被直接的瞭解，satipat.t.hana (四念住) 和 vipassana nāana（內觀智）。

有一個關於nimitta，影像或禪相的問題。被看見的只是影像。所有的實相都以影像的方式出現，影像是實相的記號或印記。所有有為實相都有影像。

我們一直生活在影像和幻想的世界裡，因為我們不瞭解實相生滅的真相。看起來像是有形狀和形體的東西，所以我們說我們看到了花和桌子，但這一定是有究竟法藉由影像才會出現。它經由比如“花”和“桌子”之類的概念而為人知。這些概念讓人們以為出現了什麼，但法的真相並沒有如實顯現。

「比丘們！色是無常的，凡無常者都是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』

聲音……氣味……味道……所觸……法是無常的，凡無常者都是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』

相應部35相應4經 外部無常經

Sarah 分享

世界在哪裡?

朋友們:

有些日常生活中不同情況下遇到的問題被提了出來，應該要如何解決？阿姜舒淨強調，試圖通過佛陀所教導的道路之外的其它方式來解決世界上的問題是根本行不通的。這是因為不明白真相。

佛陀提到三種世間。有被視為眾生的世界（satta loka），被視為宇宙星辰、太陽、月亮、地理世界等的世界（okasa loka）和有條件緣起的、絕對究竟實相的世界（sankh ara loka）。

絕對意義上的世界是瞬間生滅的法，連續不間斷，但沒有被瞭解。世界的真正意義是那個現在生起就立即滅去的法。

當我們想著世界上的人和地方時，這只是在思考通過不同感官門所體驗到的。似乎整個世界都在那裡，有許多不同的人和東西，但實際上世界只存在一瞬間。心生起並經驗一個對象，然後立即消失滅去。

命與自體及苦樂（受）

都只一心的相應，

剎那迅速的存續。

死者或存者，

諸蘊滅相等，

一去不再生。

以（心）未生故不生，

依現存（心）而生存，

由心滅故世間滅

清淨道論 第七章 39

所有問題都可以透過瞭解現在出現的法的真相得到答案。

現在世界在哪裡？

Sarah分享