木筏渡水的比喻

朋友們:

一位越南朋友提問到木筏渡水的比喻，他說這表明即使是正法也必須放下。他問這應該如何理解。

阿姜舒淨問現在出現了什麼是要被瞭解的？如果不是現在，有什麼可以被瞭解？有什麼需要去明白瞭解的嗎？

現在的耳識，是誰讓它生起的？能停留久一點嗎？它立即消失，它不是我。這不僅僅是在死亡的那一刻，而是一直如此。任何生起的法都會立即滅去。它不在任何地方。

也就是說，立即消失滅去的是苦（dukkha），不能持久。根本不值得執取。這就是木筏比喻所指的。

“比丘們，我教導即使是對於寂靜與內觀等平靜與崇高的境界，也要捨棄貪欲與執著，更何況是低賤、庸俗、可鄙、粗俗、不淨的事物。當他說對五欲之樂的慾望和貪婪不是障礙時，這個無知的阿瑞特，他認為這是無害的。”

Phong 提問了關於二十種身見 （sakkaya dit.t.hi）。

阿姜問是否有我正在看或我現在坐著的想法。在將看或聽當作“我”的那一刻，它是真的還是只是一種生起又滅去的法？沒有智慧瞭解，總是會有“我看到”的想法。錯誤的想法把出現的當成是“我”、“我喜歡”、“我是”。

Phong問到“我的手”和“另一個人的手”的區別。阿姜問對方的手是不是他的手。實際上，當其他人的手被當成東西，這是對某物或某人的錯誤想法，因為被摸到的只是軟硬，但是認為有手是恆久的東西的想法是錯誤的瞭解，會帶來了更多的邪見。

在正確瞭解真相的那一刻就是放下了一點點這種錯誤的認知。

(Sarah分享)

魔術秀

朋友們:

軟硬是色法四大之一土元素的特徵。有朋友問了一個關於正見的問題，聆聽時馬上明白瞭解什麼是硬，或者是只是在想概念。如果一個人試圖透過思考覺知或瞭解它，那就是錯誤的方式。忘記有多少智慧 吧。現在出現什麼？有沒有眼識看到可見的色塵？色塵觸及眼根，眼識因此有條件生起，就這樣。

我們生活在魔幻 (Maya) 的世界裡，從頭到尾就像魔術表演或是電影中的幻想。生命從出生到死亡都是這樣。

“意識就像一個神奇的幻覺，因為它是虛幻的，無法被抓住。意識比魔法幻覺還更要短暫和稍縱即逝。因為它給人的印像是，一個人來來去去，站著坐著，心是相同不變的。但在這些活動中，心是不同的。意識像神奇的幻覺一樣欺騙大眾。”

Tinh 詢問了關於理智上瞭解的問題，因為我們還無法如實洞悉實相。阿姜舒淨回答說，只要有“我”的想法，就不可能真的放下，這是因為對實相生滅的無知。如果沒有實相生起，還有世界嗎？沒有實相，就沒有草、鳥、蟲的概念。

“我在哪裡？”這個問題真正的意思是看在哪裡，聽在哪裡，想在哪裡？他們都不見了，根本無處可尋。我們不需要尋找任何東西。任何生起的都是因緣生起的。

(Sarah分享)