除了結生心、有分心，和死亡心之外的所有心，都是心路的心，所以應該知道心路里有些什麼心。有分心在熟睡中不斷的生滅，維持了生命的延續，但並不是永遠都是有分心，當有某個所緣撞擊任何一個根門時，心會生起知道那個所緣與在心路過程中體驗那個所緣。

眼淨色，耳淨色，鼻淨色，舌淨色和身淨色都是由業力所產生的業生色，這些色法連續的生起滅去。即使在熟睡中，業的因緣條件使到眼淨色不斷的生滅，這個人也就不會失明。如果業不再成為眼淨色生起的條件，眼淨色不再生起，那麼這個人即使醒轉來，也不能見到任何東西。

所以，不論是誰，他睜開眼能看，那是因為業使眼淨色在不斷的生起滅去、生起滅去。色塵生起撞擊眼淨色，那時也撞擊有分心，色法撞擊到淨色和有分心時的第一個有分心，稱為」過去有分心」。過去有分這個名稱是為了指出撞擊淨色的色法持續的時間。色法的生滅非常地迅速，但心的生滅速度比色法更快。一個色法生起和滅去的時間等於十七個心生起和滅去的時間，也就是說，如果從過去有分心算起，一個色法的生滅不會超過十七個剎那的心。

心的生滅無比迅速，色塵所緣撞擊到眼淨色時只是撞擊到有分心，眼識還沒有生起，所以那時還沒有見到所緣；在聲音撞擊到耳淨色時，也只撞擊到有分心，耳識還沒生起聽到聲音，只有在心路的心生起才開始看到或聽到的階段。

當過去有分心滅去之後，下一個連續生起的有分心稱為」有分波動心」。有分波動心會因對象所緣撞擊而振動，這個心仍然是有分心，心路過程的心還沒有生起，當有分波動心滅去之後，接下來的有分心稱為「有分斷心」就生起了，它打斷了有分流，因為它是心路過程出現之前的最後一個有分心。當有分斷心滅去之後，心路過程的心生起透過眼，耳，鼻，舌，身或意門識知出現的相應的所緣對象。

在五個根門上，看是色塵撞擊了眼淨色；聽是聲音撞擊了耳淨色。聞到氣味是氣味 (香) 所緣撞擊了鼻淨色；嘗到味道是味所緣撞擊了舌淨色；身體的身淨色接觸到的所緣則有冷熱軟硬鬆緊等。

所以可知每一次的「看」，都有所緣撞擊有分流，撞擊到眼淨色，在眼淨色處生起的眼識才能識知所緣對象，所有透過眼門去識知顏色所緣的心都是眼門心路過程的心，因為它們都體驗同一個還沒有滅去的色塵。