ถามทบทวนเรื่องของสหชาตกัมมปัจจัย

ขอถามทบทวนเรื่องของปัจจัย เป็นเรื่องที่ถ้าถามทบทวนแล้วอาจจะทำให้ไม่ลืม

สำหรับเจตนาเจตสิกที่เป็นกัมมปัจจัยมี ๒ อย่างคือสหชาตกัมมปัจจัย ๑ และนานักขณิกกัมมปัจจัย ๑

ถามว่า เจตนาเจตสิกในโสตาปัตติมัคคจิตเป็นสหชาตกัมมปัจจัยหรือเปล่า ?

มี ๒ อย่างเท่านั้นเจตนาเจตสิกเป็นกัมมปัจจัยที่จะต้องจำตามลำดับคือว่า

กรรม ได้แก่ เจตนาเจตสิกแต่มี ๒ อย่าง คือ

สหชาตกัมมปัจจัยหมายความถึงเจตนาเจตสิกที่เกิดพร้อมกับปัจจยุปบันคือจิตและเจตสิกอื่น ๆ๑ ประเภท

และนานักขณิกกัมมปัจจัยคือเจตนาเจตสิกที่เกิดพร้อมกับจิตดับไปก่อน แล้วจึงเป็นปัจจัยให้ปัจจยุปบัน คือ วิบากจิตและเจตสิกเกิดในภายหลัง

ถ้าจำ ๒ อย่างนี้ได้

ถามว่า เจตนาเจตสิกในโสตาปัตติมัคคจิตเป็นสหชาตกัมมปัจจัยหรือเปล่า ?เป็น

เป็นสหชาตกัมมปัจจัยแก่อะไร ถ้าเป็นแล้ว ต้องมีปัจจยุปบันเกิดกับปัจจัยนั้นด้วย

เพราะฉะนั้นเจตนาเจตสิกในโสตาปัตติมัคคจิตเป็นสหชาตกัมมปัจจัยแก่โสตาปัตติมัคคจิตและเจตสิกอื่น ๆ ซึ่งเกิดดับกับโสตาปัตติมัคคจิต

ผู้ฟัง เจตนาเจตสิกในโสตาปัตติมัคคจิตเป็นปัจจัยแก่รูปด้วยหรือเปล่า ?

เมื่อกี้เป็นปัจจัยแก่จิตและเจตสิกซึ่งเกิดร่วมกัน

ถามต่อไปว่า โสตาปัตติมัคคจิตเป็นสหชาตกัมมปัจจัยแก่รูปด้วยหรือเปล่า ?เป็นเพราะเหตุว่าว่าทวิปัญจวิญญาณ ๑๐ ดวงเท่านั้นอย่าลืมว่าซึ่งไม่เป็นสมุฏฐานให้เกิดรูป

เพราะฉะนั้นเจตนาเจตสิกในโสตาปัตติมัคคจิตเป็นสหชาตกัมมปัจจัยแก่รูปได้

ผู้ฟัง เจตนาเจตสิกในโสตาปัตติมัคคจิตเป็นสหชาตกัมมปัจจัยแก่รูปอะไร ?

แก่จิตตชรูปค่ะ