พื้นฐานพระอภิธรรม ตอนที่ 882

ตอนที่ ๘๘๒

ที่มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา

วันอาทิตย์ที่ ๒๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๖

ขณะที่มีความพอใจในรูปในเสียงในกลิ่นในรสในสัมผัสเป็นอกุศลหรือเปล่ากุศลครับมีอุดจะเกิดร่วมด้วยหรือเปล่า เมื่อสักครู่ตอบแล้วใช่ไหมครับถ้าเป็นอกุศลต้องมีอุทาจากเว็บร่วมด้วย มีปัญหากระบี่กลับมาฉันทานิวตข้าวติดคอหรือรูปเสียงกลิ่นรสสภาพ และก็อันที่สองพยาปาทะนิวตค่าโทรสัพความครึกห้องเดือดร้อนตา และวิจิกิจฉารีย์วรความลังเลสงสัยในสภาพธรรมะที่เกิดขึ้นพุ่งลงอยู่นะครับ นาทีน โหวตว่าม่วง ความหดหู่ขอถอยนะครับ แล้วก็อุตส่าห์จะปลูกจะดีวอนความไม่สงบความเดือดร้อนนะคะ จ๊ะ ซึ่งเป็นอกุศลธรรมที่มีกำลัง และมากกว่าบางเบามากกว่าอาสวะเราคิด๑๕ว่าแค่อาสวะบางเบาเน็ตยังไม่ได้กุมรุมเป็นความพอใจมากมายโทสะอะไรรุนแรงก็ยังขยาย ห้วงของกิเลสเลย เพราะฉะนั้นถ้าเป็นวอนเป็นอะไรที่เกิดคุ้มนะฮะก็ยิ่งจะทำให้เกิดการสะสมกิเลสกว้างขวาง ได้กิเลสสุดห่วงหน้าพวงน้ำก็ยิ่งกว้างเพิ่มขึ้นข้ามอยากสึก เพราะฉะนั้นหาในจะรวมกันทั้งหมดนะ ทีละขณะสิครับ๕โลพระเกิดโทสะเกิดพร้อมกันแบ่ง โลพาร์กโทสะเกิดพร้อมกันได้ไหมฮะไม่ได้ครับไม่ได้ในขณะที่การเป็นฉันทวิวรเกิดอย่างพอใจสวยมากเลยดอกไม้ชอบมากๆ นั่นคือความพอใจติดคอ การมาชัดว่ เด็กได้ก็เกิดขึ้นผู้ร่วม และหากโทรศัพท์ไม่พอใจ สัตว์บุคคลต่างๆ นะฮะ รถติดคนปาดหน้าอะไรจะร้าย ใช่ไหมฮะก็เกิดความไม่พอใจพยาปาทะอีโหวตคนละคณะ ถ้าอุดชัดจะเกิดร่วมกับการประชันท่าอ่ะ คืออุถ้าจะแนะเกิดกับอกุศลทุกประเภท เป็นความไม่สบาย งั้นก็แล้วแต่ว่าอกุศลประเภทใดจะสามารถเกิดกับอกุศลประเภทได้นะ บางประเภทเขาก็ไม่เกิดด้วยกันอย่างโรพระโฆษะการประชันท้ากับพยาบาลพระเนี่ยก็ต้องคนลักษณะ อกุศลเจตสิกที่ทั่วไปแก่อกุศลจิตทุกดวงในราคาก็ต้องมีโมหะหิริกะ และนอกจากปากแล้วอุตถ้าจะอกุศลทุกประเภท และต้องดูเจตสิกทั้ง๔ แต่ครั้งนี้ว่าที่คุณรักมาถามนะกล่าวโดยนัยของดิวอสซึ่งเป็นธรรมะที่เป็นอกุศลธรรมที่เป็นเครื่องกั้นโฆษณทำกราบเรียนพระอาจารย์ลักษณะของวอลล์ซึ่งเหมือนกับจะมีกำลังแล้วก็เป็นเครื่องกั้น ใช้ภาษาไทยก็ได้ช่วงนี้ค่ะ สงบว่าคุณรักพอใจแล้วที่ได้ฝันชื่อ ต์แล้วเดี๋ยวนี้ล่ะ ถ้าก้อนไหน เดี๋ยวนี้ลูกสาวไม่งั้นเราก็พูดกันไปเรื่อยนะคะ เรื่องนั้นเรื่องนี้แตกแล้วเดี๋ยวนี้ล่ะนี้วอนคืนสภาพสมาธิเกิด บอยนะคะ รุมรุมๆ ผู้อันจิตใจแม่ไปสู่ที่อื่นนะคะ ก็มี๕อย่างถูกต้องไหมคะครับขัดแย้งอาสวะเรารู้ไม่ได้หรอกบางเบามากเพียงแค่เห็นแล้วรูปยังไม่ดับเกิดแล้วใครจะรู้ว่ารูปก็เกิดดับเร็วมากแต่ต่อไม่ได้ถึงขั้นของดีวอนขอรู้ ใช่ค่ะเพราะว่าคุณรักพูดจริงหายาก ทีแรกคู่รักใช้คำว่ากิเลสแต่หมายความถึงนี้วอนหากิเลสซึ่งเป็นนี้วอนคือสภาพธรรมะที่กลุ่มรุมจิตพัวพันไม่ให้ไปไหนเลยนะคะ ประการที่หนึ่งคืออะไรคะเมื่อกี้ฟังแล้ว๓ประจำครับกามฉันทะนี้บอลคืออะไรกันพอใจรูปรถกินสวย ตั้งใจในรูปพอใจในรูปก็แบบต์ในคดีวรปราชญ์ ไม่ใช่อาสวนะ ใช่ค่ะอาสวะก็มีแต่ไม่ใช่รีวอลแตร์นีวรไม่เห็นช้า แผ่นเดียวก็คงพอแล้วว่ะ ต์ไม่รู้ เสียง ต์รถได้ฝึกนั้นกลัวกันอยู่ขณะแล่นปรากฏว่าเป็นความผิดของคณะนั้นเป็นหนี้วอทช์ทำให้คิดถึงกุศลใดๆ เลยทั้งสิ้นใช่ค่ะชอบอยู่นั่นแล้วพอใจอยู่นั่นแล้วติดอยู่แล้วพัวพันอยู่ตลอดเวลา มีทุกคน อันนี้ก็เป็นเรื่องที่ละเอียดนะคะ ผู้ที่ดับกิเลสอะไรบ้างแล้วจึงสามารถที่จะไม่รู้การประชันขนาดนี้บ่อยได้สูงมากเลยค่ะ เกือบจะถึงความเป็นพระอรหันต์ที่จะไม่มีการประชันคดีบอสเพื่อแจ้งก็เป็นเรื่องธรรมดาแต่ให้รู้ว่าเป็นธรรมะขณะนั้นดีไหมคดีนี้วอนอาสวะก็มี และก็ยังไม่วอนอีกก็วันนึงวันนึงก็เป็นอย่างนี้แหละนะคะ ขณะที่ไม่ได้ฟังกลับมาก็คนไม่ได้นี่หว่าประการที่สองคือ อาญาปะทะครับมีไหมค่ะวันนี้ก็ตกลงอีกแล้วครับมีนะคะ กำลังมีรูไม่ นี่ก็แป๊บเดียวระดับไปแล้วก็ถึงลุงแยกแม่ทะเลมากำลังเป็นผู้ใส่แล้วที่จะให้ดู แบบเป็นสมศักดิ์ได้ยากก็โทรศัพท์ตีกันเละ ด้วยเหตุนี้ ไม่นอยด์เลยค่ะ เรามีเรื่องอะไรสักเรื่องนึงสิคะ มาร์คข่าวโทรทัศน์บางข่าวหนังสือพิมพ์บางข่าวเพื่อนปูบ้าง และพยายามเปิดทางไม่ได้หมายความแต่เฉพาะความโกรธความขุ่นใจความเสียใจความน้อยใจทุกอย่าง น้อยใจใครแล้ว น้อยใจก็เป็นขยะปะทะเหมือนกันนะทุกอย่างที่ไม่น่าพอใจจะใช้คำว่าพยาบาลศาสตร์ได้ ขณะใดที่โทรมานัดความรู้สึกไม่สบายใจเกิดขึ้น มีโทสะ มูเครียดไม่พอใจ จี้ถามอดีตพล เด็กคุมอยู่ แล้วแต่ว่าจะมากหรือจะน้อยพระจันทร์พยายามปางพระก็เป็นนิวอนกลุ่มรุมในขณะนั้น ผู้นั้นเองก็จะรู้ว่านะคะ บทเรียน เตรียมฝากขังที่กรุงโรมหมดหรือยังอาจารย์ค่ะอาจารย์หมายถึงว่าแม้กระทั่งขณะที่ไม่สบายใจ และความไม่สบายใจ และก็เหมือนกับเกิดอยู่เรื่อยๆ เดี๋ยวก็ไม่สบายใจแม้เพียงเล็กน้อยขนาดนั้นก็คุ้มแล้วสภาพธรรมะที่เกิดบ่อยไม่ห่างไกลเลยนะคะ พัวพันอยู่ตลอดปรากฏในลักษณะที่ว่า เป็นอย่างนั้น เพราะฉะนั้นอย่างน้อยใจน้อยใจอยู่นานไม่หลายวันรึเปล่าคะเคลื่อนปูมิตรสหายลูกหลาน แยกสนิทก็แล้วแต่ครับ จะชื่อวงศ์วรรย์ เกิดสะจนไม่ไปไหนล่ะคิดอยู่แต่เรื่องนั้นน่ะตลอดเวลา โกรธนานไหม ข้อ๙ไม่นานนะครับ เดียวกันกลับแค่เลี้ยง แต่สัญญายังจำได้อยู่เดี๋ยวก็คิดอีกเขาอีกไหมอีกต่ออีกใช่ไหมคะข้าเป็นหนี้ว่อน มีไหมคะ ไม่อยากพูดสวนย่อมไม่ดีอย่างแน่นอนครับฟังธรรมะแล้วเข้าใจว่าไม่ดี และจะลดลงบ้างไหม ต้องลดให้ได้ครับนี่คือจะรู้ได้ว่าจะการฟัง และปัญญาเข้าใจแค่ไหน ไม่ต้องไปถามใครเลยว่าขณะนี้มีปริญญาหรือได้อะไรต่ออะไรนิดอะไรก็ตามแต่เลยค่ะแต่เพียงแต่ว่าเป็นผู้ที่รู้ด้วยตัวเองว่ายังมีโทสะ มากหรือน้อย จะเป็นเรื่องที่ถามคนอื่นไม่ได้แต่เริ่มเข้าใจว่าเป็นธรรมะซึ่งสะสมมา เพราะฉะนั้นคนที่สะสมไว้มากๆ ก็จะเป็นอย่างงี้ค่ะ ขี้น้อยใจขี้โกรธนะคะ อะไรก็หลายๆ อย่างนี้ก็แสดงให้เห็นถึงการสะสม ซึ่งเป็นธรรมะ ธรรมะเตชะเมื่อมีความเข้าใจก็จะค่อยๆ สะสม และก็เห็นโทษของสิ่งที่ไม่ดีแต่ว่าชีวิตประจำวัน และก็เป็นเครื่องแสดงว่าเข้าใจทำไมแขน ถูกต้องมั้ยคะถ้ากุศลธรรมเกิดมากอกุศลธรรมน้อยลงก็แสดงว่ามีความเข้าใจกับมาเคลื่อน ก็เป็นเครื่องกันอย่างไรครับวิงวอนไหว้ครั้งนี้ได้กำลังโกรธแอนด์บีได้ ถ้าไม่ได้ครับเพราะว่ามันเกือบทุกสระสระแล้ว อย่างน้อยนะคะ ก็ ได้ค่อยพิจารณานะคะ ว่าขณะนี้นะคะ มีอาวุโสทางประเภทไหนเราก็เกิดกุมภ์ล้มแล้วนะคะ ก็เป็น ก็สืบเนื่องจากการสนทนาธรรมมาหลายสัปดาห์ครับท่านอาจารย์ครับที่กล่าวถึงความเป็นจริงของธรรมะอย่างหนึ่งซึ่งก็มีจริงๆ ตราบใดก็ตามที่ยังไม่สามารถที่จะดับกิเลสถึงความเป็นพระอรหันต์ทุกคนต้องมีแน่นอนนั่นก็คืออกุศลธรรม ซึ่งตามความเป็นจริงแล้วสิ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงนั้นแสดงเพื่อให้เข้าใจตามความเป็นจริงแน่นอนครับทุกคนยังมีกิเลสอยู่ยังมีอกุศลอยู่แต่การศึกษาพระธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงในส่วนของอกุศลธรรมโดยนัยต่างๆ มากมาย กับสิ่งที่จะเป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่ผู้ฟังผู้ศึกษานั้นจะเป็นอย่างไรครับกล่าวถึงอาจารย์ถึงความสำคัญของการศึกษาในส่วนของสภาพธรรมะที่เป็นอกุศลธรรมครับ ไม่ว่าจะเป็นกุศลธรรมอกุศลธรรม ก็ตามแต่นะคะ ประโยคที่ได้รู้ความจริง ซันอย่างเงี้ยค่ะแต่ว่าเคยรู้ความจริงอะไรบ้างหรือเปล่าในสิ่งที่มีตั้งแต่เกิดจน ความจริงที่ทุกคนคิดนะคะ จะเป็นความจริงถึงที่สุดอย่างที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงหรือเปล่านี่ก็เป็นสิ่งซึ่งจะเห็นได้นะค่ะว่าแต่ละคนนะคะ ไม่ได้มีปัญญาถึงการที่จะรู้ความจริงด้วยตนเองแต่ต้องอาศัยการได้ฟังผู้ที่ทรงบำเพ็ญพระบารมีตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สองแสดง เพราะฉะนั้นแต่ละคำในการเป็นคำที่เหล็กเส้น และก็ เป็นจริง ส่วนคนที่จะได้เข้าใจความจริงมากน้อยแค่ไหนนะคะ ก็ขึ้นอยู่กับว่าได้พิจารณาคำจริงนั่นหมายความจริงสิ่งที่กำลังพล เนี่ยค่ะจึงเป็นคำจริงที่สุดที่ว่าขณะนี้ไม่ว่าอะไรกำลังปรากฏนะคะ พระผู้มีพระบาร์ทรงแสดงความจริงของสิ่งที่กำลังปรับ ให้ค่อยๆ เข้าใจขึ้น ไม่ทราบตรงใจของคนที่ต้องการรู้ความจริงรึเปล่าความจริงอีก แต่ความจริงที่สุดก็คือว่าตลาดนี้มีสิ่งที่มีจริงจริง ญาติที่จะรู้ว่าสิ่งที่มีจริงนั้นแหละจริงอย่างไรแค่ไหนจริงชั่วคราวสั้นมาก แล้วหมดไป มือถือต่อไปนะคะ เมื่อได้ศึกษาละเอียดขึ้นก็จะรู้ว่า ทุกคำที่ทรงแสดงไหนคะ จริงซึ่งสามารถที่จะเริ่มค่อยๆ เข้าใจขึ้น ขณะนี้พูดถึงเห็นจริงเหมือนนาน เห็นอยู่นานนะคะ แต่ว่าความจริงก็คือวัดเองชั่วขณะที่ปรากฏสร้างมากแล้ว ความจริงหรือยังที่จะมีหนูนอกจากผู้ที่เห็นประโยชน์ว่ามี จริงสิ่งที่คุณปรากฏขณะนี้สร้างอย่างนั้นหรือ เกิดขึ้น และดับไปจริงๆ หรือ และก็ไม่ใช่สิ่งหนึ่งสิ่งใดที่เคยจำไว้ว่าเที่ยงหรือว่ายังเย็นแต่เป็นสิ่งที่เพียงปรากฏ และเพื่อความหลง ก็ยังคงยึดมั่นพอใจวุ่นวายอยู่กับสิ่งที่หมดแล้ว สมัยค่ะขณะนี้สิ่งที่ปรากฏขณะนี้หมดแล้วก็ยังวุ่นวายถ้าไม่รู้ความจริง มีแฟนจะเห็นได้นะครับ ว่าประโยชน์จริงๆ ก็คือว่าได้เข้าใจถูกอย่าไปวางที่จะหมดกิเลสทันทีเลยว่าอย่าไปหวังที่จะเป็นผู้ที่สงบกายสงบใจสบายมาก ต์ทุกอย่างที่กูนี่แทบเจอผู้ใหญ่ปลอบใจจีนจีนใครก็บังคับบัญชาไม่ได้เปลี่ยนแปลงไม่ได้ไม่อยากให้เป็นอย่างนี้ก็เป็นแอร์ผู้สอนได้แค่ได้ยินชื่อก็ไม่ชอบ และใช่ไหมค่ะ กูสะแปลว่าดีงามให้ผลเป็นสุขแต่อะกุสะระหรืออกุศล และตรงกันข้ามใครจะอยากมีใครจะอยากเป็นแต่ก็นี่ก็เป็นพระเอกปัจจัยใหม่ฉันต้องเป็นผู้ที่รู้ จะสามารถรู้ว่าสิ่งนั้นเป็นจริงนั้นก็ด้วยคนเดียวที่รู้ตรงความจริง ก็กราบเรียนท่านอาจารย์เพิ่มเติมนะครับ เพราะว่าการศึกษาพระธรรมนี้ก็ไม่ควรไปจากชีวิตประจำวันเลยไม่ว่าจะกล่าวถึงเรื่องใดไม่พ้นจากสิ่งที่มีจริงๆ ในขณะนี้เลยก็ขอกราบเรียนอาจารย์ให้กล่าวถึงความเป็นจริงของธรรมะที่มีจริงประการหนึ่งซึ่งก็คือ ความติดข้องยินดีพอใจครับอาจารย์ครับเพราะว่าจริงๆ แล้วก็มีด้วยกันทั้งนั้น และก็มีตั้งแต่ระดับที่บางเบาจนกระทั่งถึงมีกำลังกล้าที่จะเบียดเบียนลักขโมยทรัพย์สินของผู้อื่นได้เพราะมีความติดข้องยินดีพอใจ และถ้าหากว่าศึกษาแล้วนะครับ จะเห็นว่า รูปฮะซึ่งเป็นความติดข้องยินดีพอใจนี้ครับ อกุศลธรรม๙กองจะไม่ปราศจากโลหะเลยครับก็กราบเรียนท่านอาจารย์ถึงความละเอียดลึกซึ้งของพระธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงโดยนัยต่างๆ ครับอันตรายมากใช่ไหมคะรคา ขีดอันตรายที่มากกว่าโลเขา ท่านดูครับแล้วพระอะไรที่มีอันตรายกว่าเราพาพ่อ อยากให้เห็นว่าหล่อพระเป็นโหลค่ะนะคะ แปลว่าอะไรเกิดร่วมกับโรคพระที่เป็นอันตรายมากด้วย ความเห็นผิดอาจารย์ความผิด เพราะฉะนั้นการที่จะดับกิเลสตั้งทราบเลยค่ะเต่าศึกษาโดยละเอียดพระธรรมที่ทรงตรัสรู้ และทรงแสดงว่าธรรมะทั้งหลายเป็นอนัตตาเนี่ยก็ไม่ควรจะข้ามไปเลยเราพลาดก็เป็นอนัตตาโทสะก็เป็นอนัตตานะคะ ซึ่งอนัตตาก็คือไม่ใช่เรา ใช่ครับเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดเพราะเหตุว่าจำนวนความเร่งรีบ คิดไม่อยากจะมีระบบไม่อยากจะมีอสมก็เป็น สิ่งที่สำคัญที่สุดในขณะที่ต้องมีความเห็นถูกวางสิ่งที่โปรนี้เป็นความเห็นถูกจริงๆ ในการที่จะดับกิเลสอื่นๆ ใดทั้งสิ้นนะคะ ก็ต้องมีความเข้าใจถูกว่าสิ่งที่ปรากฏเป็นอะไร ขณะนี้มีเราพระหรือเปล่ามีโทรศัพท์รึเปล่ามีสภาพธรรมะมากมายโดยไม่รู้เลยแทบไม่ทรงแสดงแต่ไม่ทรงแสดงแล้วนะคะ ก็แล้วแต่ว่าขณะนั้นสภาพธรรมะได้จะปรากฏ ยิ่งเวลานี้อ่ะค่ะกำลังเห็น และก็จะพูดเรื่องเราค่ะนะคะ จ๊ะเข้าใจอะไรถ้าขนาดนั้นไม่มีโลภาแต่มีเฮ เพราะฉะนั้นการที่จะเข้าใจจริงๆ ต้องเข้าใจ เป็นไม่ใช่ ไม่ว่าจะเป็น ต์เป็นสีที่มี ไม่ใช่ไม่ดีนะคะ แต่เกิดขึ้นปรากฏเมื่อไหร่ก็มีจริงเมื่อนั้นว่าต้องมีเหตุปัจจัยที่ทำให้สิ่งนั้นเกิดขึ้น เพราะฉะนั้นถ้าไม่เข้าใจ และยึดถือสิ่งนั้นมาเป็นราวก็เพราะไม่รู้ความจริงว่าแท้ที่จริงก็เป็นธรรมะนั่นเอง ขณะนี้ในความยินดีในสิ่งที่ปรากฏทางตาที่สวย และก็สงสัยว่าแล้วความไม่รู้จะเป็นเหตุให้เกิดความยินดีอย่างนี้ได้อย่างไร ก็แสดงให้เห็นว่าเพราะไม่รู้ความจริงว่าสิ่งที่ปรากฏที่ว่าเป็นดอกไม้ และจริงๆ แล้วคือ พระจันทร์ณพระก็ต้องมีที่ตั้งของโลพระด้วยนะคะ ความยินดีพอใจไม่ใช่เกิดขึ้นมาลอยๆ แต่ยินดีพอใจในสอะไร ในสิ่งที่กำลังปรากฏทันตาในเสียงในกลิ่นขณะที่กำลังรับประทานอาหารก็ยินดีพอใจในรสขณะที่กระทบสัมผัสก็ยินดีพอใจไม่แข็งจนกระถึงเจ็บกำลังสบายนะคะ ที่นั่งหรืออะไรก็ตามแต่หรืออากาศขณะนั้นก็ยินดีในสิ่งที่ปรากฎที แล้วก็เรื่องราวที่สนุกต่างๆ หัวเราะเปิดบ้านขนาดนั้นก็ยินดีในเรื่องที่คิด และในเรื่องที่จะ แต่กว่าจะรู้ความจริงเลยค่ะไม่ว่าอะไรก็ตามค่ะเพียงปรากฏแสนสั้น และหมดโหมดที่เป็นกับสีที่ไม่เหลือ ไม่ดีแต่ก็ยังจำว่ามีเพราะฉันจำว่าเป็นอัตราเป็นสิ่งที่ยั่งยืนแต่ความจริงก็คืออนัตตา เพราะฉะนั้นที่สำคัญที่สุดนะคะ คิดว่าฟังให้เข้าใจว่าธรรมะเป็นธรรมะก่อนที่จะดับกิเลสใดๆ ได้เลยนะคะ ก็ต้องมีความเข้าใจซึ่งความเข้าใจคือปัญญา ตรงกันข้ามกับอวิชาเมื่อปัญญาถึงขั้นv สามารถจะรู้ความจริงก็ค่อยๆ ละคลายการยุติสภาพธรรมะแล้วก็จะเข้าใจว่าแม้ขณะนี้รคาก็ต้องมีที่ตั้งวัดยินดีในอะไรแม้สิ่งนั้นก็เป็นสิ่งที่ว่างเปล่าคือเพลงปรากฏชั่วคราวแล้วก็ดับไป เพราะฉะนั้นก็ต้องรู้ว่าเป็นธรรมะจริงๆ เพราะฉะนั้นไม่ว่าจะกล่าวถึงเรื่องใดก็ไม่พ้นไปจากชีวิตประจำวัน กราบท่านอาจารย์ต่อเนื่องครับที่ท่านอาจารย์กล่าวถึงว่าเข้าใจในความเป็นธรรมมะก่อนว่าธรรมะเป็นอนัตตาไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลไม่ใช่ตัวตน และเมื่อสักครู่ท่านแจ้งข้อกล่าวถึงว่า ยินดีติดข้องในสิ่งที่ว่างเปล่า เชื่อว่ายินดีในความว่างเปล่านี้อะไรคือความว่างเปล่าเพราะว่าจริงๆ แล้วก็มีเห็นแล้วก็มีติดคลองเหมือนกับว่ายังมีสิ่งที่ติดข้องอยู่ครับท่านอาจารย์ครับเห็นแบบไหมคะ เห็นดับแล้วยังจะมีเห็นอยู่หรือเปล่าเมื่อเห็นแบบนั้น แล้วก็ไม่มีเห็นเมื่อกี้นี้ได้จากที่ไหนอีก วางไปเลยว่างเปล่าไม่เหลือเลยดับแล้วดับเลยจริงๆ นะคะ จำสิ่งที่เห็นเมื่อกี้นี้ได้คาดว่าเป็นอะไร แม้ความแจ่มก็ดับไปแล้วพร้อมกับเห็นใช่ไหมคะ เพราะฉะนั้นสิ่งที่ปรากฏให้เห็นก็ว่างเปล่าเพราะไม่เหลืออีกเลยแม้แต่เห็นขนาดนั้นพร้อมสภาพสมาธิเกิดพร้อมกันก็ดับไปไม่เหลือเพราะฉันโลกว่างเปล่ามีแต่การณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย แล้วก็ดับไปแล้วก็ไม่กลับมาอีกเลยแต่ก็มีปัจจัยที่จะทำให้สิ่งต่างๆ ในการเกิดซื้อต่อนะคะ เหมือนกับว่ายังมีอยู่ เพราะฉะนั้นถ้ามีความพอใจในสิ่งหนึ่งสิ่งใดก็ตาม เช่นที่เกิดเหตุนะคะ รู้ไหมว่าปรากฏยังดับแล้วเว็บรับเอง แต่ไม่เห็นอย่างนั้นเลยเพราะการเกิดดับสืบต่ออย่างเร็วสุดที่จะประมาณได้ต้องอาศัยกันฟังค่อยๆ เข้าใจค่อยๆ น้อมไปนะคะ ไม่ใช่ว่าเราจะรู้ความจริงในชาตินี้แต่การสะสมความเห็นถูกจากการฟังนะคะ ไม่ได้หายไปไหนเลยยังสะสมนะคะ แล้วก็มั่นคงขึ้นเมื่อเกิดขึ้นบ่อยๆ แสดงว่าการฟังเพียงครั้งเดียวไหน แฟรงค์มันนานแสนนานด้วยแสงสารวัตรนะคะ ก็ยังต้องฟังต่อไปอีกเพื่อความมั่นคงที่จะค่อยๆ เข้าใจเมื่อเข้าใจก็ใจการคิดว่าสิ่งนั้นที่แห่งนี้ว่าเป็นสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่ยังมีเลยเพื่อจะนี่ก็เป็นภาวนานะคะ ซึ่งไม่ความเ๔ยงจั่นอบรมต์ ที่จะรู้ความจริง สู้ๆ ค่ะบวกของการมีโอกาสได้ฟังความจริงที่เป็นธรรมะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง สภาพธรรมะที่เกิดเพราะเหตุปัจจัยเกิดแล้วก็ดับไปเป็นธรรมดานะครับ ไม่มีธรรมะที่เกิดเพราะเหตุปัจจัยแม้แต่อย่างเดียวที่เที่ยงที่ยั่งยืนนะครับ เพราะว่าเกิดแล้วก็ต้องดับไปนี่คือความเป็นจริงของธรรมะที่เกิด และก็หมดไปว่างเปล่าจากความเป็นตัวตนเป็นสัตว์เป็นบุคล อย่างแท้จริงครับเกิดแล้วก็ไม่มีเพราะว่าตั้งอยู่ไม่ได้นะครับ นี่คือความเป็นจริงของธรรมะที่เกิดขึ้นเป็นไปในขณะนี้ครับ อยากไปค่ะ ยากครับยาก และเป็นยังไงต่อแต่ง ยิ่งจะต้องมีความอดทน และก็มีความเพียรที่จะฟังที่จะศึกษาต่อไปครับ น่าจะได้รับมรดกไหมคะ มาระดับของใครของพระอาหารจะสั่งมาสองปีเจ้านายไม่ใช่ของคุณ ใครเกลียดคร้านใครไม่อดทน ไม่มีโอกาสที่จะได้มรดกเหมือนลูกไม่ดีของพ่อแม่ใช้ค่ะเกาะถูกตัดขาดจะได้รับมรดกได้ยังไงในเมื่อความประพฤติไม่ดี เพราะฉะนั้นถ้าเป็นผู้ที่เพียรอดทนมั่นคงตรงศรัทธาพร้อมทั้งบารมีทั้ง๑๐เนี่ยนะคะ ก็สามารถที่จะได้รับมรดกได้ จะเป็นลูกไหน ใครคิดถึงไม่ได้เลยนอกจากตัวเองใช่ไหมคะ จะเป็นโรค ด้วยว่าคนจัดการเป็นลูกหมดโอกาสที่จะได้รับมรดก เมื่อสักครู่ท่านอาจารย์กล่าวถึงมรดกที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมอบไว้ให้นะครับ อาจารย์นกครับ ถ้ากล่าวถึงมรดกที่ล้ำค่าจริงๆ ก็คือไม่พ้นไปจากพระธรรมคำสอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงถ้าผู้นั้นไม่ฟังไม่ศึกษา ย่อมไม่มีทางที่จะได้รับมรดก จากพระองค์เลยครับก็อยากจะให้อาจารย์ได้สนทนาในประเด็นนี้เพิ่มเติมด้วยครับเพื่อความชัดเจน และความมั่นคงในความเป็นจริงของธรรมะที่สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง มรดกก็ต้องเป็นสิ่งที่มีคุณค่านะครับ ถ้าไม่มีคุณค่าก็คงไม่มีใครที่อยากได้รับ แต่มรดกคือพระธรรมคำสอน ผู้ที่จะรับมรดกก็ต้องมีคุณสมบัติ และคุณสมบัติก็คือมีสมบัติที่ดีที่จะรับได้ ยังธรรมะเนี่ยไม่ได้สาธารณะ