คืออยากถามว่า ไม่ทราบว่าเข้าใจอย่างนี้ถูกหรือเปล่า

ขณะที่ ที่เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส กระทบสัมผัส เป็นผลของกรรมที่ทำแล้วในอดีต

แต่ว่าไม่เข้าใจว่ ากรรมก็คือเจตนา ใช่ไหมคะ แล้วทีนี้ การเป็นเจตนา เป็นเจตนายังไงให้มีวิบากเกิดขึ้น หมายความว่า เจตนาเจตสิกเกิดขี้นแล้วก็สะสมไปเรื่อยๆ หรือเปล่า และถ้าเป็นกรรมบทก็ให้ผลเป็นวิบากหรือเปล่าคะ?

แล้วขณะที่เห็นได้ยินได้กลิ่นลิ้มรสกระทบสัมผัส ทุกขณะๆ นี้เนี่ย กรรมให้ผลทีละหนึ่งหรือเปล่าคือ เห็นสิ่งที่ดีก็เป็นกุศลวิบากที่เคยทำกุศลกรรมไว้แต่ก่อน คือหนึ่งขณะสั้นมากแต่ว่า เราไม่มีทางที่จะรู้ได้เลยว่าวิบากไหนเป็นผลของกรรมอะไร แต่แล้วถ้าอย่างนั้นการเชื่อในกรรมและผลของกรรมจะเชื่ออะไรคะ? (คือเชื่ออยู่แล้วค่ะ แต่ขอความเห็น)

คือถ้าเป็นเรื่องยาวก็คือตอนนั้นเราก็คิดไปเองเป็นเรื่องแล้วใช่ไหมคะ แต่หน้าที่ของกรรมกับวิบาก ก็ทำหน้าทีอยู่ตลอดแต่เราไม่สามารถจะรู้ได้?

คือปัญญายังน้อยอยากให้ช่วยอธิบายหน่อยค่ะ

ขอบพระคุณล่วงหน้าด้วย อนุโมทนา.....

อนุโมทนาค่ะ

ขอบพระคุณมากค่ะ อนุโมทนาด้วยนะคะ คำตอบมีประโยชน์มากๆ

คลิกฟังคำตอบที่นี่ครับ --> นานักขณิกกัมมปัจจัย

วิบากที่จะให้ผลต้องอาศัยกรรมเป็นกัมมปัจจัย

ขอนอบน้อมแด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น เจตนาเป็นกรรม แต่เจตนามี 2 อย่างคือ

สหชาตกรรมปัจจัยคือเกิดพร้อมกับจิต เช่น เจตนาที่เกิดกับจิตเห็น เจตนานี้ไม่ให้เกิดวิบากครับ

นานักขณิกกัมมปัจจัย เป็นเจตนาที่เกิดกับจิตที่เป็นกุศลหรืออกุศล ซึ่งเมื่อครบกรรมบถ ก็สามารถให้ผลในขณะต่อไปได้ แล้วแต่ว่าจะเป็นชาติไหนก็ตามเหตุปัจจัย

ส่วนการเชื่อเรื่องกรรมและผลของกรรม ซึ่งเป็นปัญญาก็มีหลายระดับตามระดับของ

ปัญญา เช่นเชื่อโดยขั้นเรื่องราวว่า กรรมมีผลของกรรมก็ย่อมมี ส่วนถ้าเป็นปัญญาที่เข้า

ใจกรรมและผลของกรรมจริงๆ ก็คือขณะที่กรรมเกิด หรือ ขณะที่ผลของกรรมเกิด ขณะนี้

เองครับ ขณะที่เห็น ขณะนี้เป็นผลของกรรม ขณะที่เป็นกุศลกรรม เป็นกรรมเพราะมี

เจตนาเกิดร่วมด้วย ดังนั้นการู้ลักษณะของการเห็น การได้ยินซึ่งเป็นผลของกรรมก็ด้วย

ปัญญาที่รู้ตรงลักษณะนั้นก็รู้ตัวจริงของผลของกรรม ย่อมมั่นคงและทำให้เชื่อเรื่องกรรม

และผลของกรรม เพระไม่ใช่การรู้เรื่องราวของกรรมและผลของกรรม แต่เป็นการรู้ตรง

ลักษณะของกรรมและผลของกรรมขณะนี้เองครับ ขออนุโมทนาครับ อุทิศกุศลให้สรรพสัตว์

ขออนุโมทนาในกุศลจิตทุกท่านค่ะ

ขออนุโมทนาทั้งท่านเจ้าของกระทู้และผู้ให้คำตอบทุกท่านค่ะ

พลอยได้อ่านได้เพิ่มเติมความเข้าใจไปด้วยอีกคน

ขออนุโมทนาทุกท่านอีกครั้งค่ะ

การเชื่อกรรมและผลของกรรมว่ามีจริงเป็นปัญญาระดับหนึ่ง ขณะที่สติปัฏฐานเกิด

ระลึกรู้ลักษณะของสภาพธรรมที่เห็น ขณะนั้นปัญญาก็รู้ว่า เป็นผลของกรรมค่ะ

คลิกฟังคำตอบที่นี่ครับ --> นานักขณิกกัมมปัจจัย

วิบากที่จะให้ผลต้องอาศัยกรรมเป็นกัมมปัจจัย

ฟังแล้วได้ประโยชน์ และค่อยๆ เข้าใจเพิ่มขึ้น ครับ

ขออนุโมทนา