ขอเรียนถามเกี่ยวกับอารมณ์ปัจจุบันของจิต ว่าทรงแสดงไว้โดยนัยใดบ้าง

ครับ และเป็นอะไรได้บ้าง เช่น

๑. รูปที่ยังไม่ดับ รูปที่ดับแล้ว รูปที่ดับนานแล้ว

๒. นามที่ยังไม่ดับ นามที่ดับแล้ว นามที่ดับนานแล้ว

๓. บัญญัติ

และขออนุญาตเรียนถามเพิ่มเติมว่า อารมณ์ปัจจุบันของสติปัฏฐานเป็นปรมัต-

ถธรรมที่ดับแล้ว หรือดับไปนานแล้วได้หรือไม่ครับ

ขออนุญาติถามเพิ่มเติม นะครับปัจจุบันโดยขณะ คือสติไประลึกรูป เช่น กายที่กำลังนั่ง ใช่ไหมครับปัจจุบันโดยสันตติ คือ การที่สติไประลึกรู้นาม ที่พึ่งดับไป เช่น เช่น สติระลึกรู้ถึงความโกรธที่พึงดับไป ไช่ไหมครับ

ปัจจุบันโดยขณะ คือสติระลึกรู้รูปที่กำลังปรากฏ ไม่ใช่รูปนั่งครับ

ปัจจุบันโดยสันตติ สติระลึกรู้รูปหรือนามก็ได้

สาธุ

ขอบคุณ และขออนุโมทนาครับ

ขอขอบคุณ และขออนุโมทนาครับ

ขออนุญาตเรียนถามเพิ่มเติมว่าบัญญัติเป็นปัจจุบันโดยนัยใดบ้าง และบัญญัติ

ที่กำลังเป็นอารมณ์ของจิต เป็นปัจจุบันขณะหรือไม่ครับ

บัญญัติไม่มีกาลครับ เพราะบัญญัติไม่มีอยู่จริงและไม่เกิดขึ้นจึงจำแนกกาลไม่ได้

เรียน อ. ประเชิญ ขอถามเพิ่มเติมดังนี้ ๑) ความหมายของปัจจุบันทั้ง ๓ อย่าง ต่างกันอย่างไร ๒) ในคคหที่ ๓ ปัจจุบันขณะ สติปัฎฐานสามารถระลึกรูปหรือนามก็ได้ใช่ไหม ไม่ใช่รูปอย่างเดียว ถ้ารูปก็ หนึ่งใน ๑๗ ขณะ ถ้านามก็ สันตีรณะ สัมปฎิจฉันนะ ชวน เป็นต้น ๓) ในคคท ๖ บัญญัติไม่มีกาล แต่บัญญัติเป็นอารมณ์ของจิตได้ สติระลึกในขณะที่จิตมีบัญญัติเป็นอารมณ์ ไม่เรียกบัญญัติว่าปัจจุบันขณะ แต่สติที่ระลีกได้นั้นคือปัจจุบันขณะ ถูกต้องไหม ครับ ๔) ในเจ้าของกระทู้ ในขณะที่สติเกิดมีรูปหรือนามเป็นอารมณ์ แต่รูปหรือนามนั้นที่เป็นปรมัตถ์ก็ดับไปนานแล้ว สติสามารถระลึกรูปหรือนามนั้นที่ดับไปแล้วเป็นอารมณ์ปัจจุบันได้ไหม ครับ

ขอบคุณและอนุโมทนา

ปัจจุบันโดยอัทธา ๑

แปลว่าอะไรคะ.?
ขอบพระคุณค่ะ.

ขอบพระคุณค่ะ...ขออนุโมทนา

รู้ขณะที่ปรากฎ ขณะที่สติเกิดมีสภาพธรรมให้รู้ ปรากฎเมื่อไหร่ก็รู้ในสภาพธรรมนั้น

สภาพธรรมใดยังไม่ปรากฎก็รู้ไมได้ ขณะที่ปรากฎนั่นแหละขณะปัจจุบัน

ขณะที่สติเกิดไม่มีชื่อเลยแต่มีลักษณะของสภาพธรรมให้รู้แล้ว

สติปัฏฐานมีแต่ปรมัตถธรรมที่เป็น จิต เจตสิก รูป เป็นอารมณ์เท่านั้น

เพราะมีลักษณะให้รู้ แต่บัญญัติไม่มีลักษณะให้รู้

ขออนุโมทนา

ขออนุโมทนาครับ

ขออนุโมทนาค่ะ

ขอบคุณ และขออนุโมทนา