เรียนขอคำอธิบายและช่วยยกตัวอย่าง

มานะ เหตุใกล้ให้เกิด คือ ความอยากที่ปราศจากทิฏฐิ และสภาพของจิต โลภที่ไม่ประกอบด้วยทิฎฐิ แต่ประกอบด้วยมานเจตสิก

ขออนุโมทนาค่ะ

ก่อนอื่นควรทราบลักษณะของมานะ ก่อนนะครับ

มานะ มีลักษณะ ถือตัว สำคัญตัว ยกตัว (อุนฺนติลกฺขโณ)

ส่วนเหตุใกล้ ภาษาบาลี คือ ทิฏฺฐิวิปฺปยุตฺตโลภ ปทฏฺฐาโน แปลว่า มีโลภะไม่ประกอบด้วยทิฏฐิ เป็นเหตุใกล้ อธิบายว่า โลภะแบ่งเป็น ๒ กลุ่ม คือ โลภะที่ประกอบด้วยความเห็นผิด ๑ โลภะที่ไม่ประกอบด้วยความเห็นผิด ๑ ขณะที่มานะเกิดขึ้น ขณะนั้นไม่มีทิฏฐิ (ความเห็นผิด) ท่านจึงใช้คำว่า โลภะปราศจากทิฏฐิ (ทิฏฐิคตวิปปยุต)

ขอบคุณ และขออนุโมทนาครับ

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

ความเป็นจริงของมานะ ตลอดจนถึงสภาพธรรมอื่นๆ ก็ไม่มีใครเปลี่ยนแปลงได้ เป็นจริงอย่างไรก็เป็นจริงอย่างนั้น มานะเป็นอกุศลธรรมที่มีจริงๆ ตราบใดที่ยังไม่สามารถ ดับได้อย่างหมดสิ้น ก็ย่อมมีเหตุปัจจัยให้เกิดขึ้นเป็นธรรมดา เป็นไปตามการสะสมของแต่ละบุคคล เป็นธรรมที่เกิดเพราะเหตุปัจจัย และเวลาเกิดก็เกิดกับโลภะที่ไม่มีความเห็นผิดเกิดร่วมด้วย เพราะขณะนั้นมีการเปรียบเทียบ ซึ่งไม่ได้มีความคิดว่าเที่ยงยั่งยืน ไม่ได้มีความคิดว่า ตายแล้วสูญ บุญบาปไม่มี เป็นต้น แต่อย่างใด ครับ

ขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกท่านครับ

ขออนุโมทนา

ขออนุโมทนาค่ะ คือมีความคิดตามคนที่ไม่ได้มีความรู้ทางธรรมนักคิดว่า ปกติหากเรามีมานะถือตน เช่น ตนมีความรู้เก่งกว่าไม่ว่าทางด้านไหน ฐานะดีกว่า ยศมากกว่าเลยเรียกพวกนี้ว่ามีทิฏฐิยังมองโลกในแง่ผิดยังมีตัวตน แต่ทราบมาว่าปกติ มานะ และทิฏฐิเจตสิกจะไม่เกิดร่วมกัน ดังนั้นความหมายของทิฏฐิคงเฉพาะมองไม่เห็นธรรมคือ สรุปคิดว่าความมีทิฏฐิเห็นผิดส่งเสริมให้คนมีมานะ เรียนอธิบายเพื่อความเห็นถูกต้องด้วยค่ะ

ขออนุโมทนา

ขออนุโมทนาค่ะตัวเองอาจสับสนเพราะไปมองในด้านแยกจากจิตโลภคิดว่าเข้าใจแล้วค่ะ

ในปฏิจจสมุปบาท มี มานะ หรือไม่ครับ

เรียนความเห็นที่ ๗ ครับ

ในปฏิจจสมุปบาท องค์ ๑๒ ไม่มีมานะ แต่ในขณะมานะเกิดขึ้น ขณะนั้นก็เป็นปฏิจจสมุปบาท เช่น เพราะมีอวิชชาเป็นปัจจัย มานะก็จึงเกิดขึ้น อธิบายในขณะที่อปุญญาภิสังขารเกิดขึ้น เป็นไปกับมานะ คือเกิดร่วมด้วย หรือแม้ในขณะที่ตัณหา อุปาทานเกิดขึ้น ขณะนั้นก็มีมานะเกิดร่วมด้วยครับ

ลักษณะจริงๆ ของมานะรู้ยาก มานะก็คือธรรมขณะนี้ เดี๋ยวนี้ที่มีจริง เช่น สำคัญตนว่าเราเก่งกว่าเขา หรือเราสู้เขาไม่ได้ โลภะก็เกิดบ่อย เรายังมีทิฏฐิยึดขันธ์ 5 ว่าเป็นตัวตน เป็นสัตว์ บุคคลต่างๆ แม้พระอนาคามีก็ยังละมานะไม่ได้ ต้องเป็นพระอรหันต์เท่านั้น จึงจะดับมานะได้เป็นสมุจเฉท ค่ะ