พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย มหานิทเทส เล่ม ๕ ภาค ๑ - หน้าที่ 155

พึงทราบประเภทแม้นี้อีกว่า ขณิกมรณะ สมมติมรณะ สมุจเฉทมรณะ

เมื่อชีวิตยังเป็นไป ความแตกแห่งรูปธรรมและนามธรรม ชื่อว่า ขณิกมรณะ ​ คำนี้ว่า ติสสะตาย ปุสสะตาย ดังนี้ ชื่อว่า สมมติมรณะ โดยปรมัตถ์ เพราะไม่มีสัตว์ แม้คำนี้ว่า ข้าวกล้าตาย ต้นไม้ตาย ดังนี้ก็ชื่อว่าสมมติมรณะ เพราะไม่มีชีวิตินทรีย์​กาลกิริยาอันไม่มีปฏิสนธิของพระขีณาสพ ชื่อว่า สมุจเฉทมรณะ

ขณิกมรณะ การตายชั่วขณะ คือสภาพธรรมเกิดแล้วดับ

สมมติมรณะ ตายโดยสมมติ เช่น จุติจิตเกิดขึ้นแล้วดับไป ปฏิสนธิจิตเกิดต่อโดยไม่มีระหว่างคั่นคือ ตายแล้วเกิด

สมุจเฉทมรณะ ตายโดยเด็ดขาดคือ ตายโดยไม่มีการเกิดอีกได้แก่การตายของพระอรหันต์

อนุโมทนาครับ

ชีวิตเหมือนความฝัน ถ้าสติปัฏฐานไม่เกิด ก็ฝันกันไปเรื่อยๆ

รูปที่ ๒ ในความคิดเห็นที่ ๓ เป็นจักขุวิญญาณอกุศลวิบากใช่มั้ยจ้ะ และถ้ามีกลิ่นด้วย ก็เป็นฆานะวิญญาณอกุศลวิบาก

ภาพสวยงามมากเลย จิตเป็นโลภะหรือเปล่า เพราะชอบมาก

เป็นปกติในวัหนึ่งๆ เรามีโลภะ โทสะ โมหะ เป็นพื้น ถึงแม้ว่าอกุศลจะเกิดบ่อย แต่เวลาที่กุศลจิตเกิดก็มีกำลังมากกว่าอกุศล เช่น ขณะที่เห็นภาพสวยงามเป็นโลภะ แต่หลังจากนั้นสติเกิดระลึกถึงลักษณะของโลภะความติดข้องว่าเป็นนามธรรม เป็นธรรมะอย่างหนึ่งที่ปรากฏเท่านั้น

สาธุ

ยินดีในกุศลจิตค่ะ