มีลูกดีหรือไม่

โดยทั่วๆ ไปก็ว่ามีลูกสิดี เพราะลูกจะช่วยสืบสกุล ช่วยทำงาน ช่วยเราในยามป่วยไข้ ช่วยเรายามแก่เฒ่า แต่การเลี้ยงดูลูกกว่าจะเติบใหญ่ ส่งเสียให้เรียนหนังสือจนจบ ก็เป็นภาระอันใหญ่หลวง ทำให้ผู้เป็นพ่อแม่ต้องลำบากอย่างมาก เป็นผู้รับใช้ลูกหลายปี อนึ่งเมื่อลูกเป็นคนดี มีความกตัญญูกตเวที ก็ดูเหมือนว่าการทุ่มเททั้งชีวิตเพื่อลูกก็ดูจะคุ้มอยู่บ้าง แต่ถ้าลูกเป็นคนไม่ดี อกตัญญู ติดยานอกจากจะพึ่งพาไม่ได้แล้วยังนำความเสื่อมเสียอันใหญ่หลวงมาให้อีก ดังนั้นถ้าไปถามคนที่เคยมีลูกแต่ละคนก็จะให้คำตอบที่แตกต่างกัน เคยได้ยินแม่ค้าคนหนึ่งที่เขาไม่มีลูก เห็นเพื่อนบ้านมีความทุกข์เพราะลูก เขาก็พูดว่า การไม่มีลูกเป็นลาภอันประเสริฐ......

อยู่ที่สามีภรรยามีแนวคิดอย่างไรเกี่ยวกับการมีลูกถ้าความคิดไม่ตรงกัน ในระยะยาวอาจมีปัญหาในการครองเรือนไม่มีลูกก็สบายดี ไปใหนไม่ต้องห่วง มีเวลาทำในสิ่งที่เราสนใจเช่นศึกษาธรรมมีเงินทองในการเจริญกุศล ไม่ห่วงเมื่อแก่เฒ่าว่าจะมีคนดูแลหรือไม่ทุกอย่างเป็นไปตามเหตุปัจจัย บางคนมีลูกหลายคนพ่อแม่เจ็บป่วยกลับไม่มีใครดูแลเห็นแล้วสลดใจ

ถ้าจะมีลูก ต้องดูความพร้อมในการที่จะเลี้ยงดูด้วยทั้งเงินทอง กำลังกาย กำลังใจถ้าลูกดีก็เป็นบุญ ถ้าลูกไม่ดีเราพร้อมหรือไม่ที่จะยอมรับความทุกข์ที่จะเกิดขึ้น เคยได้ยินคุณแม่บางคนพูดว่า "รู้อย่างนี้ไม่มีดีกว่าทุกข์ใจเหลือเกิน"ลองพิจารณานะคะ

ตอนที่พระโพธิสัตว์จะออกบวช วันนั้นพระโอรสประสูติ พระโพธิสัตว์ตรัสว่าบ่วงเกิด

แล้ว จึงตั้งชื่อพระโอรสว่าราหุล การมีลูกเป็นภาระ เป็นความผูกพัน เป็นบ่วง ฯลฯ ค่ะ

ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เล่ม ๑ ภาค ๑- หน้าที่ 75

๒. นันทิสูตร

ว่าด้วยผู้ไม่มีความยินดี

[๒๖] เทวดานั้น ครั้นยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งแล้วแล ได้กล่าว

คาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า คนมีบุตรย่อมยินดีเพราะบุตรทั้งหลาย คนมีโคย่อมยินดีเพราะโคทั้งหลาย เหมือนกันฉะนั้นเพราะอุปธิเป็นความดีของคน บุคคลใดไม่มีอุปธิ บุคคลนั้นไม่มียินดีเลย. [๒๗] พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า บุคคลมีบุตร ย่อมเศร้าโศกเพราะบุตรทั้งหลาย บุคคลมีโค ย่อมเศร้าโศกเพราะโคทั้งหลายเหมือนกันฉะนั้น เพราะอุปธิเป็นความเศร้าโศกของคน บุคคลใดไม่มีอุปธิ บุคคลนั้นไม่เศร้าโศกเลย. อุทิศกุศลให้สรรพสัตว์

ที่อยากมี ได้มี ก็มีที่อยากมี ไม่ได้มี ก็มีที่ไม่อยากมี ได้มี ก็มีที่ไม่อยากมี ไม่ได้มี ก็มี

....ธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา เป็นไปตามเหตุปัจจัยทั้งหมด....

มีลูก แต่ตนไม่ศึกษาพระธรรม ก็มีมีลูก แต่ตนศึกษาพระธรรม ก็มีไม่มีลูก แต่ตนไม่ศึกษาพระธรรม ก็มีไม่มีลูก แต่ตนศึกษาพระธรรม ก็มี

...ธรรมเป็นไปตามความหลากหลายของการสะสม... กุศลบ้าง แต่อกุศลมาก