ปฐวีรส อาโปรส เป็นปัจจัยแก่มธุรส

 
เมตตา
วันที่  26 ก.ค. 2552
หมายเลข  12994
อ่าน  1,295

ขอเรียนถามข้อความตอนหนึ่งจาก

พระอภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณี เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้า 211

ในข้อว่ารูปไม่ใช่เหตุนั้น เหตุมี ๔ อย่าง คือ..........


............ เหตุที่ตรัสไว้ว่า ข้อที่อวิชชานี้เท่านั้นเป็นเหตุ อวิชชานี้เป็นปัจจัยแก่สังขารทั้งหลาย อวิชชาเป็นเหตุทั่วไปแม้แก่สังขารทั้งหลาย ย่อมแผ่ไปสู่ความเป็นปัจจัย ดังนี้ เหมือนที่ตรัสว่าปฐวีรส อาโปรส เป็นปัจจัยแก่มธุรสบ้าง แก่อมธุรสบ้าง ฉันใด อวิชชาก็เป็นสาธารณปัจจัยแก่สังขารที่เป็นกุศลบ้าง ที่เป็นอกุศลบ้าง ฉันนั้น ชื่อว่าสาธารณเหตุ.

เรียนถามท่านอาจารย์วิทยากรว่า ปฐวีรส อาโปรส เป็นปัจจัยแก่มธุรสบ้าง แก่อมธุรสบ้าง มีความหมายว่าอย่างไรค่ะ ขอขอบพระคุณค่ะ


  ความคิดเห็นที่ 1  
 
prachern.s
วันที่ 27 ก.ค. 2552
โดยทั่วๆ ไปเมื่อกล่าวถึงผลไม้ที่มีรสหวานหรือรสเปรี้ยว รสเหล่านั้นก็มาจากลำต้นมาจากราก รากของต้นไม้ก็ดูด รสของดิน รสของน้ำ ทำให้มีผลไม้ที่มีรสหวาน และรสเปรี้ยว คำว่า ปฐวีรส อาโปรส เป็นปัจจัยแก่ มธุรส (หวาน) อมธุรส (ไม่หวาน) ก็มีความหมายโดยนัยนี้แล
 
  ความคิดเห็นที่ 2  
 
JANYAPINPARD
วันที่ 27 ก.ค. 2552

ขออนุโมทนาค่ะ

 
  ความคิดเห็นที่ 3  
 
เมตตา
วันที่ 27 ก.ค. 2552

ขออนุโมทนาค่ะ

 
  ความคิดเห็นที่ 4  
 
จำแนกไว้ดีจ๊ะ
วันที่ 27 ก.ค. 2552
อวิชชา เป็นเหตุทั่วไป สาธารณปัจจัย แก่สังขารทั้งหลาย เหมือนปฐวีรส อาโปรส เป็นปัจจัยแก่มธุรสบ้าง อมธุรสบ้าง อะไรเป็นปัจจัยจำแนก สังขารให้ต่างกันเล่า เหมือนดังผลไม้ที่มีรสหวานมากบ้าง น้อยบ้างเล่า และที่มีรสเปรี้ยวมากบ้าง น้อยบ้างเล่า ท่านผู้เจริญ
 
  ความคิดเห็นที่ 5  
 
prachern.s
วันที่ 27 ก.ค. 2552
ปัจจัยที่จำแนก สังขารให้ต่างกันก็คือการสะสมมาที่ต่างกัน หรือ ธาตุที่ต่างกัน ครับ
 
  ความคิดเห็นที่ 6  
 
pornpaon
วันที่ 28 ก.ค. 2552

ขอบคุณ และขออนุโมทนาค่ะ

 
เขียนความคิดเห็น กรุณาเข้าระบบ