รูปกลาปะ คืออะไร

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

๑. ผม หนัง เล็บ กระดูกฟัน ลมหายใจ อวัยวะทุกอย่างของ ร่างกาย คน เป็น รูปใช่หรือไม่

- เป็นการประชุมรวมกันของรูปธรรม ครับ จึงสมมติเรียกว่า ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง

๒. อวัยวะของคน เป็นรูปปรมัตถ์หรือไม่ ถ้าไม่ใช่ เรียกว่ารูปประเภทใด

- อวัยวะของคนก็เป็นการประชุมรวมกันของรูปธรรม 8 รูป เรียกว่า อวินิพพโภครูป ครับ

๓. อาการ เดิน ยืน นั่ง นอน เหยียด คู้ ต่างๆ ของคนเรานี้เป็น รูปหรือ นาม

- เดิน ยืน นั่ง นอน เป็นการสมมติขึ้น ที่เป็นบัญญัติ ครับ

๔. รูปปรมัตถ์นั้น เสื่อมสลายแบบร่างกายคนหลังจากหมดลมหายใจไหม

- ถูกต้อง ครับ และ แม้มีลมหายใจ รูปก็เสื่อมไป เปลี่ยนแปลงไปอยู่แล้ว ครับ เพราะรูปเกิดขึ้นและดับไป ครับ

๕. ถ้ารูปปรมัตถ์ไม่เสื่อมสลายไปกับลมหายใจ แล้วรูปปรมัตถ์มีการเปลี่ยนแปลงไปด้วยเหตุอะไร

- รูป เสื่อมสลายไป ตามที่กล่าวมาในข้อ 5 ครับ

๖. มีเหตุอะไร ที่นำ วิญญาณบางชนิดไปเกิดเป็นสัตว์ แตกต่างกันใน ๓๑ ภพภูมิ

- ตามกรรมที่กำหนดมา ครับ ทำให้แตกต่างกันไปตามกรรมที่ทำให้เกิด ทำให้กำเนิดต่างกัน 31 ภพภูมิ

๗. ถ้าวันนี้ เรายังไม่ศึกษาพระธรรม ให้เข้าใจตามสภาวธรรม ตามที่เป็นจริง (เราตักบาตรตามวันสำคัญ ฟังเทศน์ เวียนเทียน ไปงานบวช งานผ้าป่า ผ้ากฐิน บริจาคเงินสร้างวัด สร้างพระพุทธรูป) เมื่อเราตายแล้ววิญญาณเราจะไปเกิดเป็นสัตว์อะไรได้บ้าง

- ตราบใดที่ยังเป็นปุถุชน แม้จะเจริญสติปัฏฐานแล้วก็ตาม ก็ยังเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดในสวรรค์ ก็ได้ อบายภูมิก็ได้ ครับ ตามกรรมในอดีตที่ให้ ครับ ขออนุโมทนา

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

-ที่กล่าวว่าเป็นผม หนัง เล็บ กระดูก หรือ อวัยวะส่วนต่างๆ ก็ไม่พ้นไปจากความเกิดขึ้นเป็นไปของรูปธรรม เพราะมีรูปธรรมเกิดขึ้น จึงมีการสมมติเรียกว่าเป็นผม หนัง เป็นต้น

-ที่มีการคู้เข้า เหยียดออก ก็เพราะมีความเกิดขึ้นเป็นไปของธรรม ที่เป็นนามธรรม และ รูปธรรม เพราะถ้าไม่ไม่จิตเกิดขึ้นเป็นไป ก็จะไม่มีการเกิดน ยืน นั่ง นอนเลย

สำคัญที่เข้าใจว่าทุกขณะ เป็นธรรมที่เกิดเพราะเหตุปัจจัย ถ้าเป็นสภาพรู้ ธาตุรู้ก็ได้แก่ จิต และเจตสิก ถ้าเป็นสภาพธรรมที่ไม่ใช่ธาตุรู้ แต่มีจริงๆ ก็เป็นรูปธรรม ไม่ใช่สัตว์บุคคลตัวตนเลย

-จริงๆ แล้ว รูปธรรม เกิดตามสมุฏฐานของตนๆ เมื่อเกิดแล้วก็ดับไป ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ไม่มีแม้แต่รูปเดียวที่เกิดแล้วจะเที่ยงยั่งยืน

- เพราะมีกรรมที่ได้กระทำแล้ว เป็นเหตุ ยังไม่ได้ดับกิเลสจนหมดสิ้น จึงทำให้สัตว์มีการเกิดในภพภูมิต่างๆ ตามควรแก่กรรมที่จะนำเกิด เพราะถ้าเป็นผลของอกุศลกรรมก็ทำให้เกิดในอบายภูมิ ถ้าเป็นผลของกุศลกรรมก็ทำให้เกิดในสุคติภูมิ เกิดเป็นมนุษย์ หรือเกิดเป็นเทวดา ทั้งหมดล้วนแล้วแต่เป็นธรรมที่เกิดเพราะเหตุปัจจัยทั้งนั้น

-เราไม่สามารถจะรู้ได้ว่ากรรมใดจะนำเกิดในภพต่อไป ที่สำคัญที่สุด คือความไม่ประมาทในชีวิต ไม่ประมาทในการเจริญกุศลประการต่างๆ ไม่ประมาทในกำลังของอกุศล เป็นคนดีและฟังพระธรรมให้เข้าใจ สำคัญที่สุด ครับ

...ขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกๆ ท่านครับ...

รูป คือ สภาพธรรมที่ไม่รู้อะไรเลย ไม่สุข ไม่ทุกข์ ไม่เจ็บ ค่ะ

ขอบพระคุณ และขออนุโมทนาครับ