สำนักปฏิบัติธรรมทำให้พระพุทธศาสนารุ่งเรืองจริงหรือ

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น




ประมวลสาระสำคัญ

จากการสนทนาพิเศษ

เรื่อง

"สำนักปฏิบัติธรรมทำให้พระพุทธศาสนารุ่งเรืองจริงหรือ"

ที่บ้านคุณทักษพล - คุณจริยา เจียมวิจิตร

วันศุกร์ที่ ๑๓ ธันวาคม ๒๕๖๒



[ทีมงานอาสาสมัครบันทึกวีดีโอการสนทนาพิเศษในครั้งนี้]

~ พระพุทธศาสนา เป็นคำสอนที่ทำให้คนมีความเห็นถูกมีความเข้าใจถูกตามความเป็นจริงของสิ่งที่มีจริงทุกขณะ แม้เดี๋ยวนี้ เพราะฉะนั้น สำนักปฏิบัติสำหรับคนที่ไม่เข้าใจพระพุทธศาสนาแน่นอน ที่พูดเน้นอย่างนี้ก็เพื่อให้มีความเข้าใจที่ถูกต้องว่า (สำนักปฏิบัติ) ไม่ใช่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะมีสำนักอะไรมากมายสักเท่าไหร่ จะอ้างชื่อประการใดก็ตาม ก็ไม่นำมาสู่ความเข้าใจธรรมเลย

~ ถ้าสำนักปฏิบัติ มีมาก ก็แสดงว่าพระพุทธศาสนาไม่ได้รุ่งเรืองเลย เพราะเหตุว่า สำนักปฏิบัติไม่ได้มีความเข้าใจเรื่องของพระธรรมเลย จริงๆ แล้ว พระพุทธศาสนาซึ่งเป็นคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ไม่มีที่จะให้มีการทำที่ใช้คำว่าปฏิบัติเพราะเข้าใจผิด เพราะฉะนั้น ก็เป็นเครื่องเปรียบเทียบได้ว่า ยิ่งสำนักปฏิบัติมีมากรุ่งเรือง ก็ทำให้พระพุทธศาสนาไม่รุ่งเรือง

~ ไม่ว่าสมัยไหน จะต้องไม่มีสำนักปฏิบัติเมื่อเข้าใจคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะฉะนั้น เครื่องวัดก็คือว่าตราบใดที่คิดว่าต้องมีสำนักปฏิบัติหรือควรมี นั่นคือ ไม่เข้าใจพระธรรม เพราะเหตุว่า มีสำนักปฏิบัติเมื่อไหร่ เป็นวิปัสสนาเขาบอก ไม่ใช่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

~ กาย คือ ที่ประชุม เพราะฉะนั้น ที่เรายึดถือว่าเป็นกาย สามารถที่จะแตกแยกย่อยได้อย่างละเอียดยิบ เมื่อไม่ประชุมกันเมื่อไหร่ ก็ไม่ใช่ร่างกายอย่างที่เรายึดถือว่าเป็นเรา พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงธรรมให้เข้าใจความจริงว่ากายที่ประชุมกัน นี้ แท้ที่จริงแล้วสามารถที่จะแยกย่อยเป็นแต่ละหนึ่ง จึงไม่มีเรา ไม่มีสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่เที่ยงเลยสักอย่างเดียว เพราะฉะนั้น แม้แต่คำว่าเห็นกายในกาย ไม่ใช่ไปเห็นที่อื่นแต่เห็นทุกอย่างที่รวมกันนี้แหละแล้วก็เริ่มมีความเห็นที่ถูกต้องว่าไม่ใช่สิ่งนั้นที่เราเคยหลงยึดถือว่าเป็นสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่ทำให้เราติดข้องพอใจเพราะว่าเหมือนยั่งยืน แต่ความจริง ทรงแสดงอย่างละเอียดทุกประการไม่ว่านามธรรมหรือรูปธรรม

~ แต่ละคำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ใช่ให้ใครจำเอาไปพูด แต่หมายความว่าต้องมีความเข้าใจพระปัญญาคุณของพระองค์ที่ทรงแสดงความจริงซึ่งคนอื่นไม่เคยได้ยินได้ฟังมาก่อนแล้วก็ไม่สามารถที่จะรู้ได้ว่าการรู้อย่างนี้เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง เพราะไม่รู้จึงทำให้ยึดมั่นในความเป็นเราแล้วก็มีความเห็นผิดต่างๆ แล้วก็มีการทำทุจริตต่างๆ

~ ถ้าไม่เข้าใจจริงๆ แต่ละคำ (ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า) คิดเอง ผิดหมดแน่นอน

~ ถ้าใครที่มีความเข้าใจที่ถูกแล้ว แต่ละคำ พูดเพื่อให้คนอื่นเข้าใจในเมื่อตัวเองเข้าใจแล้ว แต่ว่าถ้าไปพูดให้เขาไม่เข้าใจหมายความว่าคนนั้นไม่ได้เข้าใจจึงพูดให้เขาไม่เข้าใจ

~ ไม่เคยได้ฟัง (คำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า) มาก่อนเลย ได้ยินแต่คำอื่น เพราะฉะนั้น ก็ไม่สามารถที่จะมีปัญญาเป็นของตัวเองที่จะรู้ได้ว่าอะไรถูก อะไรผิด เพราะฉะนั้น ทั้งหมด ต้องมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งโดยศึกษาคำที่พระองค์ตรัสไว้แล้วให้เป็นความเข้าใจที่ถูกต้อง ประมาทไม่ได้เลย เพราะเหตุว่าถ้าประมาท อย่างไปมีสำนักที่จะปฏิบัติโดยที่ว่าไม่ได้เข้าใจคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเลย เพราะฉะนั้น จริงๆ น่าจะถามบุคคลนั้นว่านับถือใคร ถ้านับถือพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามที่กล่าว ก็ต้องฟังคำของพระองค์ไม่ใช่ฟังคำของคนอื่น แต่เพราะไม่เคยได้ยินได้ฟังเลย ก็ฟังคำของคนอื่น โดยลืมคิดว่า เมื่อยังไม่ได้ยินคำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่สมควรที่สุด ก็คือ เริ่มแสวงหาคำของพระองค์ จึงสามารถที่จะรู้ได้ว่า อะไรถูก อะไรผิด

~ อยากไปผิดเอง ใครจะไปช่วยได้ ไปห้ามไม่ให้ไปผิดก็ไม่ได้ เพราะเขาอยากไป เพราะฉะนั้น ก็เป็นเรื่องที่ (เรา) ต้องเข้าใจถูกต้องแล้วไม่ส่งเสริมในสิ่งที่ผิด

~ ถ้าราชการ ไม่มีความเข้าใจว่าอะไรถูกอะไรผิด ก็ย่อมส่งเสริมในทางที่ผิด เพราะฉะนั้น ก่อนอื่น ก็คือ ต้องให้มีความเข้าใจที่ถูกต้องก่อนที่จะส่งเสริมสิ่งหนึ่งสิ่งใด

~ ถ้าตามมหาสติปัฏฐานสูตร ไม่มีสำนักปฏิบัติแน่นอน ไม่ว่าจะสนทนากันเมื่อไหร่ข้อไหนก็ตาม ตามสติปัฏฐาน ไม่มีสำนักปฏิบัติ เพราะเหตุว่า ต้องเป็นอนัตตา (เกิดเพราะเหตุปัจจัยไม่อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาของใครทั้งสิ้น)

~ มั่นคงที่จะดำรงรักษาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือไม่มีสำนักปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ก็ต้องไม่มี

~ เมื่อทุกคนได้เข้าใจพระธรรมแล้วจริงๆ มีความเคารพสูงสุดและมีความคิดที่จะช่วยกันให้คนอื่นได้เข้าใจถูกต้อง ไม่อย่างนั้นเราก็ไม่มีมูลนิธิศึกษาและแพร่พระพุทธศาสนา เพื่ออะไร? เพื่อดำรงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้เข้าใจถูกต้อง เพราะเหตุว่า ไม่ว่าอะไรก็ตามที่เกิดขึ้นแล้วไม่ถูก เราพูดเรากล่าวคำในพระไตรปิฎกเพื่อให้คนไตร่ตรองพิจารณาให้เข้าใจความถูกต้อง อะไรที่คิดว่าเราผิดไม่ถูก ก็ขอเชิญนำมาสนทนา เราจะได้ชี้แจง เพราะว่าพุทธบริษัททั้งหมดจะต้องอนุเคราะห์ซึ่งกันและกัน

~ พระธรรม เป็นสิ่งที่จริง ไม่มีใครสามารถที่จะเปลี่ยนแปลงให้เป็นอย่างอื่นได้ เพราะฉะนั้น สัจจะที่มั่นคงในความถูกต้อง ก็จะทำให้ไม่มีใครสามารถที่จะเปลี่ยนแปลงได้ จะให้ผิดมาเป็นถูกไม่ได้ แล้วสิ่งที่ถูกแล้วจะบอกว่าผิดก็ไม่ได้ นี่คือสัจจะ เพราะฉะนั้น ถ้าไม่มีความตรง ไม่มีทางที่จะรู้จักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

~ มั่นคงในความถูกต้อง และมีความเคารพในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ใช่ใครบอก แต่เพราะได้เข้าใจจริงๆ

~ ถ้ารักตนจริงๆ ก็จะต้องละความผิด แล้วก็ทำแต่สิ่งที่ถูกต้อง

...กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ ที่เคารพยิ่ง

และอนุโมทนาในกุศลจิตของทุกๆ ท่านครับ...