การตาย 3 อย่าง

 
webdh
วันที่  1 เม.ย. 2550
หมายเลข  3265
อ่าน  4,817

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย มหานิทเทส เล่ม ๕ ภาค ๑ - หน้าที่ 155

พึงทราบประเภทแม้นี้อีกว่า ขณิกมรณะ สมมติมรณะ สมุจเฉทมรณะ

เมื่อชีวิตยังเป็นไป ความแตกแห่งรูปธรรมและนามธรรม ชื่อว่า ขณิกมรณะ ​ คำนี้ว่า ติสสะตาย ปุสสะตาย ดังนี้ ชื่อว่า สมมติมรณะ โดยปรมัตถ์ เพราะไม่มีสัตว์ แม้คำนี้ว่า ข้าวกล้าตาย ต้นไม้ตาย ดังนี้ก็ชื่อว่าสมมติมรณะ เพราะไม่มีชีวิตินทรีย์​กาลกิริยาอันไม่มีปฏิสนธิของพระขีณาสพ ชื่อว่า สมุจเฉทมรณะ


  ความคิดเห็นที่ 1  
 
wannee.s
วันที่ 1 เม.ย. 2550

ขณิกมรณะ การตายชั่วขณะ คือสภาพธรรมเกิดแล้วดับ

สมมติมรณะ ตายโดยสมมติ เช่น จุติจิตเกิดขึ้นแล้วดับไป ปฏิสนธิจิตเกิดต่อโดยไม่มีระหว่างคั่นคือ ตายแล้วเกิด

สมุจเฉทมรณะ ตายโดยเด็ดขาดคือ ตายโดยไม่มีการเกิดอีกได้แก่การตายของพระอรหันต์

 
  ความคิดเห็นที่ 2  
 
แล้วเจอกัน
วันที่ 1 เม.ย. 2550

อนุโมทนาครับ

 
  ความคิดเห็นที่ 4  
 
ปุถุชนคนหนึ่ง
วันที่ 1 เม.ย. 2550

ชีวิตเหมือนความฝัน ถ้าสติปัฏฐานไม่เกิด ก็ฝันกันไปเรื่อยๆ

 
  ความคิดเห็นที่ 5  
 
แวะเข้ามา
วันที่ 2 เม.ย. 2550

รูปที่ ๒ ในความคิดเห็นที่ ๓ เป็นจักขุวิญญาณอกุศลวิบากใช่มั้ยจ้ะ และถ้ามีกลิ่นด้วย ก็เป็นฆานะวิญญาณอกุศลวิบาก

 
  ความคิดเห็นที่ 8  
 
oom
วันที่ 10 เม.ย. 2550

ภาพสวยงามมากเลย จิตเป็นโลภะหรือเปล่า เพราะชอบมาก

 
  ความคิดเห็นที่ 9  
 
wannee.s
วันที่ 10 เม.ย. 2550

เป็นปกติในวัหนึ่งๆ เรามีโลภะ โทสะ โมหะ เป็นพื้น ถึงแม้ว่าอกุศลจะเกิดบ่อย แต่เวลาที่กุศลจิตเกิดก็มีกำลังมากกว่าอกุศล เช่น ขณะที่เห็นภาพสวยงามเป็นโลภะ แต่หลังจากนั้นสติเกิดระลึกถึงลักษณะของโลภะความติดข้องว่าเป็นนามธรรม เป็นธรรมะอย่างหนึ่งที่ปรากฏเท่านั้น

 
  ความคิดเห็นที่ 10  
 
ก.ไก่
วันที่ 27 ก.พ. 2564

สาธุ

 
  ความคิดเห็นที่ 11  
 
yu_da2554hotmail
วันที่ 24 ก.ค. 2567

ยินดีในกุศลจิตค่ะ

 
เขียนความคิดเห็น กรุณาเข้าระบบ