บวชมาเจอพระแบบนี้แล้วรู้สึกแย่มากๆ

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

อาบัติที่ทำผิดพระวินัย ย่อมเป็นเครื่องกั้นการเกิดในภพภูิมที่ดี แต่ไปเกิดในอบายภูมิ เป็นต้น เมื่อจตายจากความเป็นพระภิกษุอยู่ ยังไม่ได้สึก และ กรรมที่ครบกรรมบถ มีการล่วงศีล 5 หรือ อกุศลกรรมบถ 10 ประการ แม้สึกออกมาแล้ว ก็ย่อมให้ผลที่ไม่ดีเช่นกัน แต่ที่น่าพิจารณาคือ แต่ละคนก็แต่ละหนึ่ง ไม่สามารถเปลี่ยนใครได้ เห็นผู้อื่นทำกรรมชั่ว เข้าใจถูกต้องว่าอย่างไร ตามคำพระพุทธเจ้า ประโยชน์คือเพื่อละคลายกิเลสของตนเอง คือ เข้าใจถูกว่า ไม่มีใคร มีแต่ธรรมที่ชั่ว ไม่มีเรา มีแต่ธรรมที่เกิดขึ้นและดับไปแต่ละขณะเท่านั้น นี่คือความจริงที่จะเป็นประโยชน์ของตนเอง คือ คลายความยึดถือว่าเป็นเราและความไม่รู้ ที่เป็นกิเลสที่มีในใจ ด้วยการฟัง ศึกษาพะรธรรมของตนเอง อันจะเป็นไปเพื่อเกื้อกูลชีวิต คือ ปัญญาความเขา้ใจถูกนั่นเอง ครับ ขออนุโมทนา

สาธุครับ...

ขออนุโมทนาครับ

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

เพศบรรพชิตเป็นเพศที่สูงยิ่ง เป็นที่เคารพกราบไหว้ของคฤหัสถ์ แต่ถ้าพระภิกษุรูปใดไม่ประพฤติตามพระธรรมวินัย ล่วงพระวินัยบัญญัติ และ ไม่แสดงอาบัติ ไม่มีความสำนึกในโทษนั้น ถ้ามรณภาพไปในขณะที่มีอาบัติติดตัวอยู่ ก็เป็นผู้มีอบายภูมิเป็นที่ไปในเบื้องหน้า ไม่ว่าจะบวชสั้นหรือนานเพียงใดก็ตาม เป็นผู้น่าสงสารอย่างยิ่ง

พฤติกรรมที่ปรากฏในคำถาม ชัดเจนว่า นั่น ไม่ใช่พระภิกษุในพระธรรมวินัย ไม่ใช่คนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำผิดมากมาย ตามความเป็นจริงแล้ว อาบัติทุกกอง เป็นเครื่องกั้นการบรรลุมรรคผล เป็นเครื่องกั้นสุคติ คือ เกิดในสุคติภูมิไม่ได้เลย ชาติถัดไป ต้องเกิดในอบายภูมิเท่านั้น ดังนััน ท่านผู้นั้น น่าสงสารอย่างยิ่ง เมื่อเราเห็นพฤติกรรมที่ไม่เหมาะไม่ควรของภิกษุ เราก็สามารถไม่ทำการลุกรับกราบไหว้ ตลอดจนถึงเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนา ได้ เพื่อประโยชน์ผู้อื่นจะได้เข้าใจอย่างถูกต้อง ไม่ส่งเสริมสนับสนุนภิกษุทุศีล แต่ไม่ควรโกรธท่านเลย เพราะขณะที่เราโกรธ ไม่พอใจ เราก็ไม่ดีแล้วในขณะนั้น ครับ

...ยินดีในความดีของทุกๆ ท่านครับ...