อยากทราบผลแห่งการสร้างพระเจดีย์?
ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัยและเป็นที่พึ่งอันสูงสุด
๑. ขอความรู้เรื่องผลแห่งการสร้างพระเจดีย์ และ ผู้ร่วมสร้างพระเจดีย์ด้วยครับ ว่ามีอานิสงส์ เช่นไร ทั้งผู้สร้างและผู้ร่วมสร้าง มีในพระไตรปิฏกหน้าไหนครับ?
๒. ปกติเจดีย์ ควรต้องมีการสร้างในที่ใดได้บ้างครับ? สร้างในที่ส่วนตัวได้หรือไม่? หรือสร้าง ในที่ส่วนตัวแต่ให้เป็นที่สาธารณเช่น มูลนิธิได้หรือไม่?
๓. ผลและอานิสงค์ของการบูชาพระเจดีย์เป็นเช่นไรครับ?
ขออนุโมทนาครับ
๑.ขอเชิญอ่านข้อความจากพระสูตรที่ยกมา (ความเห็นที่ ๒)
๒.ในพระสูตรกล่าวถึงควรสร้างพระสถูปเจดีย์ ของพระอรหันต์ไว้ที่หนทางสี่แพร่ง
๓.ทำให้เกิดในสุคติภูมิ และรับอารมณ์ที่ดี และเป็นอุปนิสัยแก่มรรคผลได้
[เล่มที่ 42] พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เล่ม ๑ ภาค ๒ ตอน ๓ - หน้าที่ ๔๒
บุรพกรรมของกุกกุฏมิตรพรอมดวยบุตรและสะใภ
โดยสมัยอื่น พวกภิกษุสนทนากันวา " อะไรหนอแลเปนอุปนิสัย แหงโสดาปตติมรรค ของนายพรานกุกกุฏมิตร ทั้งบุตร และสะใภ? นายพรานกุกกุฏมิตรนี้ เกิดในตระกูลของพรานเนื้อเพราะเหตุอะไร? "
พระศาสดาเสด็จมาแลว ตรัสถามวา " ภิกษุทั้งหลาย บัดนี้ พวก เธอนั่งสนทนากันดวยเรื่องอะไรหนอ? " เมื่อภิกษุเหลานั้นกราบทูลวา " ดวยเรื่องชื่อนี้. " ตรัสวา " ภิกษุทั้งหลาย ในอดีตกาล หมูชนจัดสราง เจดียบรรจุพระธาตุของพระกัสสปทสพล กลาวกันอยางนี้วา " อะไรหนอ จักเปนดินเหนียว? อะไรหนอ จักเปนน้ําเชื้อ แหงเจดียนี้?
การสรางเจดียในสมัยกอน
ทีนั้น พวกเขาไดมีปริวิตกนี้วา " หรดาลและมโนสิลาจักเปนดินเหนียว. น้ํามันงาจักเปนน้ําเชื้อ. " พวกเขาตําหรดาลและมโนสิลาแลว ผสมกับน้ํามันงา กอดวยอิฐ ปดดวยทองคํา แลวเขียนลวดลายขางใน. แตที่มุขภายนอกมีอิฐเปนทองทั้งแทงเทียว. อิฐแผนหนึ่งๆ ไดมีคาแสน หนึ่ง. พวกเขาเมื่อเจดียสําเร็จแลว จนถึงกาลจะบรรจุพระธาตุ คิดกัน วา " ในกาลบรรจุพระธาตุ ตองการทรัพยมาก. พวกเราจักทําใครหนอ แล ใหเปนหัวหนา? " แยงกันเปนหัวหนาในการบรรจุพระธาตุ
ขณะนั้น เศรษฐีบานนอกคนหนึ่ง กลาววา " ขาพเจา จักเปน หัวหนา " ไดใสเงิน ๑ โกฏิในที่บรรจุพระธาตุ. ชาวแวนแควนเห็นกิริยา นั้น ติเตียนวา " เศรษฐีในกรุงนี้ ยอมรวบรวมทรัพยไวถายเดียว, ไม อาจเปนหัวหนาในเจดียเห็นปานนี้ได. สวนเศรษฐีบานนอก ใสทรัพย ๑ โกฏิ เปนหัวหนาทีเดียว."
เศรษฐีในกรุงนั้น ไดยินถอยคําของชนเหลานั้นแลว กลาววา " เราจักใหทรัพย๒ โกฏิแลวเปนหัวหนา " ไดใหทรัพย๒ โกฏิแลว.
เศรษฐีบานนอกคิดวา " เราเองจักเปนหัวหนา " ไดใหทรัพย๓ โกฎิ. ครั้นเศรษฐีทั้ง ๒ เพิ่มทรัพยกันดวยอาการอยางนั้น. เศรษฐีในกรุง ไดใหทรัพย๘ โกฏิแลว.
สวนเศรษฐีบานนอก มีทรัพย๙ โกฏิเทานั้นในเรือน. เศรษฐีใน กรุงมีทรัพย ๔๐ โกฏิ. เพราะฉะนั้น เศรษฐีบานนอก จึงคิดวา " ถา เราใหทรัพย๙ โกฏิไซร. เศรษฐีนี้จักกลาววา " เราจักให๑๐ โกฏิ."
เมื่อเปนเชนนั้น ความหมดทรัพยของเราจักปรากฏ " เธอจึงกลาวอยางนั้น วา " เราจักใหทรัพยประมาณเทานี้, และเราทั้งลูกและเมียจักเปนทาสของ เจดีย ดังนี้แลว พาบุตรทั้ง ๗ คน สะใภทั้ง ๗ คนและภริยา มอบ แกเจดียพรอมกับตน.
เศรษฐีบานนอกไดเปนหัวหนา
ชาวแวนแควนทําเศรษฐีบานนอกนั้นใหเปนหัวหนา ดวยอางวา "ชื่อวาทรัพยใครๆ ก็อาจใหเกิดขึ้นได, แตเศรษฐีบานนอกนี้พรอมทั้ง บุตรและภริยา มอบตัว (เฉพาะเจดีย) . เศรษฐีนี้แหละจงเปนหัวหนา." ชนทั้ง ๑๖ คนนั้น ไดเปนทาสของเจดียดวยประการฉะนี้. แตชาวแวนแควนไดทําพวกเขาใหเปนไท. แตเมื่อเปนเชนนั้น พวกเขาก็ปฏิบัติเจดีย นั้นแล ดํารงอยูตลอดอายุ จุติจากอัตภาพนั้นแลว บังเกิดในเทวโลก. เมื่อชนเหลานั้น อยูในเทวโลกตลอด ๑ พุทธันดรในพุทธุปบาทนี้ภริยา จุติจากเทวโลกนั้น บังเกิดเปนธิดาเศรษฐีในกรุงราชคฤห.
คติของผูไมเห็นสัจจะไมแนนอน
นางยังเปนเด็กหญิงเทียว บรรลุโสดาปตติผลแลว. ก็ชื่อวาปฏิสนธิ ของสัตวผูยังไมเห็นสัจจะ เปนภาระหนัก เพราะฉะนั้น สามีของนาง จึงเวียนกลับไปเกิดในสกุลพรานเนื้อ. ความสิเนหาในกอนไดครอบงํา ธิดาของเศรษฐี พรอมกับการเห็นนายพรานกุกกุฏมิตรนั้นแล. จริงอยู แมพระผูมีพระภาคเจา ก็ตรัสคํานี้ไววา
" ความรักนั้น ยอมเกิด เพราะอาศัยเหตุ๒ ประการ อยางนี้ คือ เพราะการอยูรวมกันในกาลกอน ๑ เพราะการเกื้อกูลกันในปจจุบัน ๑ ดุจดอกบัว เกิดในน้ํา (เพราะอาศัยเปอกตมและน้ํา) ฉะนั้น." ธิดาของเศรษฐีนั้น ไดไปสูตระกูลของพรานเนื้อเพราะความสิเนหา ในปางกอน, แมพวกบุตรของนางก็จุติจากเทวโลก ถือปฏิสนธิในทอง ของนางนั้นแล. แมเหลาสะใภของนาง บังเกิดในที่นั้นๆ เจริญวัยแลว ไดไป สูเรือนของชนเหลานั้นนั่นแหละ. ชนเหลานั้นทั้งหมด ปฏิบัติเจดียในกาล นั้น ดวยประการฉะนี้แลว จึงไดบรรลุโสดาปตติผล ดวยอานุภาพแหง กรรมนั้น ดังนี้แล.
เรื่องนายพรานกุกกุฏมิตร จบ.
อ้างอิงจาก : ความคิดเห็นที่ 1 โดย มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา
๑.ขอเชิญอ่านข้อความจากพระสูตรที่ยกมา (ความเห็นที่ ๒)
๒.ในพระสูตรกล่าวถึงควรสร้างพระสถูปเจดีย์ของพระอรหันต์ไว้ที่หนทางสี่แพร่ง
๓.ทำให้เกิดในสุคติภูมิ และรับอารมณ์ที่ดี และเป็นอุปนิสัยแก่มรรคผลได้
จากข้อ ๒ อธิบายหนทางสี่แพร่งไว้อย่างไรครับ ในพระไตรปิฏก
เพราะมีฆราวาสท่านหนึ่งมีจิตกุศล กำลังคิดที่จะสร้างพระเจดีย์ ด้วยเงินประมาณ ๒ พันล้านครับ โดยรวบรวมจากผู้มีจิตศรัทธาครับ
เผื่อมีโอกาสจะได้แนะนำได้ครับ เพื่อเป็นกุศลบุญต่อไปครับ
00476 ท่านมีเสบียงหรือยัง
"บัดนี้ ท่านเป็นผู้มีวัยอันชรานำเข้าไปแล้ว, เป็นผู้เตรียมพร้อม เพื่อจะไปสำนักของพระยายม, อนึ่ง แม้ที่พัก ในระหว่างทางของท่าน ก็ยังไม่มี, อนึ่ง ถึงเสบียงทางของท่าน ก็หามีไม่, ท่านนั้นจงทำที่พึ่งแก่ตน, จงรีบพยายาม จงเป็นบัณฑิต ท่านเป็นผู้มีมลทินอันกำจัดได้แล้ว ไม่มีกิเลสเพียงดังเนินจักไม่เข้าถึงชาติชราอีก."
[เล่มที่ 43] พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท
เล่ม ๑ ภาค ๒ ตอน ๔ - หน้าที่ ๑๑
ธรรมเตือนใจวันที่ : 28-02-2551