สภาพเห็น กับ สภาพได้ยิน แยกขาดจากกันอย่างไร

ความรู้แค่นี้เป็นเพียงความรู้ขั้นฟังและยังไม่เข้าใจจริงๆ แม้เข้าใจจริงๆ แล้ว ก็ยังไม่สามารถทำอะไรกับกิเลสที่สะสมมานานแสนนานได้ การจะดับทุกข์เพราะกิเลสต้องอาศัยปัญญาขั้นโลกุตระ เพียงความรู้เล็กๆ น้อยๆ ยังอีกห่างไกลมากครับ ขอให้ศึกษาฟังพระธรรมไปเรี่อยๆ เพื่อการสะสมปัญญาให้ละเอียดและคมกล้ายิ่งๆ ขึ้นไป

เราสั่งสมกิเลสและอวิชชามานานแสนนาน ปัญญาขั้นฟังละความไม่รู้ ยังไม่สามารถละ

กิเลสได้ ต้องเป็นปํญญาขั้นโสดาปัตติมรรค จึงจะละกิเลสตามลำดับขั้น และกิเลสที่ละได้แล้วจะไม่กลับมาเกิดอีกเลยในสังสารวัฏฏ์ค่ะ

ขอนอบน้อมแด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

ปัญญาทำหน้าที่ละ ละความไม่รู้ ละกิเลส ปัญญาก็มีหลายระดับ ปัญญาขั้นการฟัง เพียงแต่เริ่มเข้าใจความจริงของสภาพธรรม แต่ยังไม่ได้รู้ตัวธรรมจริงๆ ที่เป็นนามธรรมและรูปธรรม ที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน ควรเข้าใจความจริงว่าปัญญาต้องเป็นไปตามลำดับ กิเลสสะสมมามาก จะไม่ให้เกิด ไม่ให้มี เป็นไปไม่ได้ หากแต่ว่าหนทางการอบรมปัญญาคือเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นว่าเป็นธรรม จะละทุกข์ต้องรู้จักทุกข์ก่อน ทุกข์ก็คือสภาพธรรมที่มีในชีวิตประจำวัน ขออนุโมทนา

จิตเห็นคือ จักขุวิญญาณกระทำกิจ ๑ ขณะ ดับไปก่อนแล้วจิตดวงต่อไปจึงเกิดขึ้นรับอารมณ์ต่อ กระทำกิจ จนถึงชวนจิตจึงมีเจตสิคต่างๆ เกิดร่วมด้วย กระบวนการทั้งหมดไม่ใช่เรา ไม่ใช่ใคร ปัญญาไม่เกิด ไม่รู้ มันยากมากๆ ทุกข์โดยส่วนเดียวไม่มี ย่อมมีสุขด้วย แต่เป็นอกุศล ทุกข์และเหตุให้เกิดทุกข์เป็นอกุศลเป็นทุกข์โดยส่วนเดียว ความดับทุกข์ และหนทางปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์เป็นกุศล กุศลเป็นสุขโดยส่วนเดียวครับ

ขอแก้ความเห็นที่ ๕ หน่อยนะครับโดยสภาวะแล้วพระอรหันต์ท่านแสดงว่า มีแต่ทุกข์เท่านั้นที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่และดับไปนอกจากทุกข์ไม่มีอะไรเกิดไม่มีอะไรตั้งอยู่และดับไป ส่วนความดับทุกข์ไม่ใช่กุศล ความดับทุกข์ เป็นอัพยากตะ อธิบายว่า ความดับทุกข์ (นิโรธะ) คือพระนิพพาน ส่วนกุศล โดยสภาวะ เป็นทุกข์เช่นกัน เพราะไม่เที่ยงครับ

กุศลจิตที่เป็นกามาวจร ชื่อว่าย่อมเกิดขึ้นในมโนทวารนั้น ด้วยสามารถแห่งกรรมและทวาร ๓ อย่าง ไม่เกิดขึ้นด้วยสามารถทวารแห่งวิญญาณ ๕. การเสวยอารมณ์เป็นสุขหรือเป็นทุกข์ หรืออทุกขมสุขนี้อันใด ย่อมเกิดขึ้น เพราะจักขุสัมผัสเป็นปัจจัย. ก็โดยนัยนี้กุศลจิตที่เป็นกามาวจรย่อมเกิดขึ้นด้วยสามารถทวารแห่งผัสสะ ๖

อัพยากตธรรมที่ดับทุกข์ คือ พระนิพพาน พระนิพพานไม่ใช่จิต ไม่ใช่ เจตสิกไม่ใช่รูป