ฆ่าตัวตายทำไม
ทุกข์กาย ย่อมทำให้เกิดความทุกข์ใจ สำหรับผู้ที่ยังมีกิเลสมาก จนกระทั่ง บางคนฆ่าตัวตายเพราะไม่อาจทนความทุกข์ทรมานกายได้ บางคนก็เตรียมยาพิษ และบอกว่า ถ้าเป็นโรคที่ร้ายแรงที่ทำให้คนอื่นต้องพลอยลำบากเดือดร้อน และตัวเองต้องเป็นภาระของผู้อื่นเมื่อไร ก็ขอดื่มยาพิษ แทนที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป
สำหรับการที่บุคคลหนึ่งบุคคลใดจะฆ่าตัวตายนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสว่า เป็นไปตามกรรม และการสะสมของกรรม เพราะบางคนแม้ว่าจะไม่เจ็บป่วย ไม่มีทุกข์กาย ไม่มีโรคภัยใดๆ เลย แต่ สะสมความเคยชิน หรือความคุ้นเคยกับการฆ่า ก็เป็นเหตุให้สามารถฆ่าตัวตายได้โดยง่าย เพราะว่าเป็นผลของการสะสมของกรรม และกิเลสที่ได้สะสมความโกรธ หรือความไม่พอใจ หรือการฆ่าบ่อยๆ ทำให้บางคนแม้ว่ามีเหตุเพียงความน้อยใจในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ก็อาจจะฆ่าตัวตายได้
แม้ในครั้งพระผู้มีพระภาคยังไม่ปรินิพพาน พระภิกษุซึ่งไม่ได้เจ็บไข้ได้ป่วยเลย แต่ก็ได้ฆ่าตัวตายตามกรรม และการสะสม
ที่มา อ่าน และฟังเพิ่มเติม
กราบนอบน้อมพระรัตนตรัยด้วยเศียรเกล้า
การที่ได้ศึกษาพระธรรม จึงได้ทราบว่า กว่าที่จะได้เกิดเป็นมนุษย์ยากแสนยาก ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอุปมาว่า เหมือนคนโยนแอกซึ่งมีช่องเดียวลงไปในมหาสมุทร เต่าตาบอดที่อยู่ในมหาสมุทรนั้นล่วง ๑๐๐ ปี ถึงจะโผล่ขึ้นคราวหนึ่ง แล้วเมื่อล่วง ๑๐๐ๆ ปีจึงจะโผล่ขึ้นมาคราวหนึ่งนั้น การที่เต่าจะสอดคอให้เข้าไปในแอกซึ่งมีช่องเดียวนั้นได้บ้าง ก็เฉพาะในบางครั้งบางคราวเท่านั้น ...
เมื่อทราบเช่นนี้แล้ว แล้วจะทำลายชีวิตที่ได้มาโดยยากนั่นอีกหรือ?
พระธรรมที่ทรงแสดงทั้งหมดเป็นประโยชน์มหาศาล ทำให้ทราบว่าการเกิดไม่ได้มีเพียงชาตินี้ และชีวิตไม่ได้สิ้นสุดที่ความตาย เพราะชีวิตคือสภาพธรรมที่เกิดดับสืบต่อตราบที่ยังมีเหตุปัจจัย และการเกิดในภพภูมิที่ต่ำกว่ามนุษย์ง่ายมากสำหรับปุถุชนด้วยอำนาจของกิเลสให้ทำอกุศลกรรมเพื่อสนองความต้องการของตัวเอง ความเห็นแก่ตัวเองด้วยความรักตัวเองเป็นไปได้เสมอๆ
แล้วขณะที่ทำลายชีวิตที่รักที่สุดได้ กำลังของกิเลสจะมากแค่ไหน การตายในขณะที่จิตเศร้าหมอง จิตที่นำเกิดใหม่ในภพภูมิข้างหน้าจะเป็นอย่างไร?
ศึกษาเพิ่มเติมที่
เกิดเป็นมนุษย์นั้นแสนยาก
ขณะใกล้ตาย จิตเศร้าหมอง เป็นเหตุให้เกิดในอบายภูมิหรือไม่
กราบเท้าบูชาพระคุณท่านอาจารย์ด้วยความเคารพยิ่ง
ขอบพระคุณมูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนาในธรรมทานด้วยค่ะ
ข้อความที่ว่า "สัตว์โลก เป็นที่ดูบุญและบาป และ (ดู) ผลของบุญและบาป" นั้น จึงเป็นเครื่องส่องให้เห็นถึงผล ซึ่งมาจากเหตุในอดีต และเหตุในปัจจุบันที่จะส่งผล ในอนาคตข้างหน้า ซึ่งไม่พ้น จากเรื่องของกรรม และผลของกรรม เลย
ปันธรรม-ปัญญ์ธรรม ครั้งที่ ๒๑
กราบขอบพระคุณและยินดียิ่งในกุศลของผู้มีคุณทุกท่าน ทุกประการ
